必须摘抄的古诗词
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。下面是由小编为大家整理的“必须摘抄的古诗词”，希望对您的工作和生活有所帮助。
必须摘抄的古诗词篇1
《相见欢》
(李煜)
无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
《兰亭集序》王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《游褒禅山记》王安石
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!
《赤壁赋》苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳)舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟)。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
必须摘抄的古诗词篇2
1、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——宋·陆游《病起书怀》
2、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。——唐·崔颢《黄鹤楼》
3、众口铄金，积毁销骨。——史记《张仪列传》
4、潮平两岸阔，风正一帆悬。——唐·王湾《次北固山下》
5、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——唐·李商隐
6、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——唐·罗隐《蜂》
7、念天地之悠悠，独怆然而涕下。——唐·陈子昂《登幽州台歌》
8、不积跬步，无以至千里。——《荀子·劝学》
9、问姓惊初见，称名忆旧容。——唐·李益《喜见外弟又言别》
10、天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。——宋·李清照《渔家傲》
11、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
12、相看两不厌，只有敬亭山。——唐·李白《独坐敬亭山》
13、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》
14、黯然销魂者，惟别而已矣。——南朝·江淹《别赋》
15、本是同根生，相煎何太急。——三国·曹植《七步诗》
16、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》
17、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅》
18、万事俱备，只欠东风。——元未明初·罗贯中《三国演义》
19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
20、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——唐·李白《上李邕》
21、屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘。——李白《江上吟》
22、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
23、防民之口，甚于防川。——《国语·周语》
24、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
25、言之无文，行而不远。——《左传》
必须摘抄的古诗词篇3
1、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）
2、百学须先立志。（朱熹）
3、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
4、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）
5、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）
6、博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）
7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）
8、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
9、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）
10、不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
11、不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
12、不塞不流，不止不行。（韩愈）
13、不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）
14、不畏浮云遮望眼，自缘身在层。（王安石）
15、不以规矩，无以成方园。（孟子）
16、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）
17、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）
18、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）
19、察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）
20、差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）
21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）
22、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）
23、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）
24、吃一堑，长一智。（古谚语）
25、尺有所短，寸有所长。（屈原）
26、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫）
27、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）
28、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）
29、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）
必须摘抄的古诗词篇4
1、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
3、春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《悯农》
3、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》
4、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
5、人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风·相鼠》
6、物情无巨细，自适固其常。——杜甫《夏夜叹》
7、须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——戴复古《论诗十绝》
8、文章千古事，得失寸心知。——杜甫《偶题》
9、假金方用真金镀，若是真金不镀金。——李绅《答章孝标》
10、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》
11、从善如登，从恶如崩。——《国语》
12、何意百炼钢，化为绕指柔。——刘琨《重赠卢谌》
13、一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——元好问《论诗三十首》
14、春花无数，毕竟何如秋实。——陈亮《三都乐》
15、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》
16、爱好由来落笔难，一诗千改始心安。——袁枚《遣兴》
17、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》
18、一日不作诗，心源如废井。——贾岛《戏赠友人》
19、所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
20、外举不弃仇，内举不失亲。——《左传》
21、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
22、民不畏死，奈何以死惧之。——《老子》
23、万物兴歇皆自然。——李白《日出行》
24、多行不义必自毙。——《左传》
25、知足不辱，知止不殆。——《老子》
必须摘抄的古诗词篇5
北宋·柳永《雨霖铃》
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说?
北宋·周邦彦《苏幕遮》
燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去?家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否?小辑轻舟，梦入芙蓉浦。
北宋·李清照《声声慢》
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑?梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得?
战国·荀况《劝学》
君子曰：学不可以已。
青。取之于蓝，而青于蓝;冰。水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
唐·韩愈《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。