生死疲劳观后感
通过写观后感，观众会对电影的艺术性、表现手法、人物塑造等方面有更深入的理解和评价，有助于增强自己的审美能力。优秀的生死疲劳观后感是什么样的？下面给大家带来生死疲劳观后感，供大家参考。
生死疲劳观后感篇1
今天，读完《生死疲劳》后，使我受益匪浅。
它主要是写西门闹地主，被枪毙后由人转生成驴，猪，狗，猴，大头婴儿蓝千岁。写得生动，形象，有趣。而且，莫言真厉害!能写出2000年的事。我的心里不由泛起了敬佩之情。也使我懂得了一个道理：生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。
这本书真是一本深奥的书啊!
生死疲劳观后感篇2
莫言写《生死疲劳》用了40天，我读《生死疲劳》差不多也用了40天，这其中的缘由：一是自己有工作在身，不能连续拜读。二是文章实在是写的精彩，舍不得一下读完，而是每天读一段，像美酒一样，一小盅一小盅地慢慢品尝，慢慢回味。
莫言能写出如此精美的文字，别的咱不敢妄加评论，单就他描写农村生活，这与他长时间在农村的生活体验，小时候受到贫穷的折磨，特别是饥饿的折磨有着千丝万缕的联系。他的童年比我的童年还要苦，他曾经吃过煤块儿，和我说的舔肉肉石油香油香的一个感觉，他还啃过榆树皮，可惜白头沟没有榆树，我没有啃它的皮的机会。他家里就养着牛、驴、猪、狗、羊、鸡、猫、兔这些牲口，无聊的童年天天和这些动物打交道，日常的细微观察对 写西门闹的转世有别人不具有的优势，他让西门闹转的都是他最为熟悉的牛、驴、狗、猪、猴，所以他写起来下笔千言洋洋洒洒得心应手，他对这些动物的拟人化的描写，那文笔，那文字，那形容、那比喻，都到了巅峰状态，别人不可企及。
《生死疲劳》写了中国农村50年来变迁史，也就是最后的那句话：我的故事从1950年1月1日那天讲起……50年的时间，50万字的篇幅，从始到终围绕农民与土地这个沉重的话题，透过蓝脸这个全高密乃至全中国唯一的单干户阐述了一个农民对土地那种割舍不断的关系，并且透过一种近乎荒诞的生死轮回，展现出新中国成立以来农民兄弟的生活和他们顽强、乐观、豁达和坚韧的性格。
“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”莫言说，他去礼佛，看到了这句话，他立马感到一步长篇通过生死轮回的方式已经躁动于母腹快要临产了。在小说里生死疲劳的是谁?是那个一直不服气感觉很冤枉想复仇想讨个公道说法的西门闹?是那个一直想跟随党的步伐的而又和不上节拍被人当做疯子的洪泰岳?是那个想有所作为的西门金龙?结果是西门闹六度轮回，成为西门驴，牛，猪，狗，猴，和大头婴儿千岁，及到最后西门闹再也闹不起来了，数十年的风雨叫什么恩怨都已经放下。西门金龙无疑是一个狠角色，为了成就大事而不顾忌亲情，爱情，人情，最后成为高密首富，时代改革的先锋，但最终因为自己的贪欲和一种命运的捉弄嘲笑，死的可悲可怜。最最感动人心的却是一直追随土地，抑或是追随真诚的蓝脸，和他当年当长工的时候的老掌柜“西门狗”在自己很早前就挖好的坟墓里安详地躺下。谁是谁非?在50年的历史长河中，莫言用他笔下的一个个活脱脱的人物，把各个时期中国大地发生的近乎魔幻的荒诞的故事呈现在我们的眼前。他通过不同的动物的视角和冷漠的眼神来看这个混乱的世界，可笑的世界。或喜或悲的事件，数十年间的沧海桑田，以及在亘古不变的大地上所上演的一出又一出闹剧，写出了农民对于土地无比执著的颂歌和悲歌，农民对于土地的忠诚以及为此所付出的代价。零零总总，庞杂喧哗之后是莫言最真的祝福，这祝福已经化作唯美的诗篇。祈祷祖国庄严、宁静，祈望人类的生命祥和、自然。
莫言的文字有上千万，朋友，我给你推荐这本书《生死疲劳》，真的值得你一看。
生死疲劳观后感篇3
仿佛亲身经历了驴的一生，这是我读完《驴折腾》后的总体感觉。莫言的《生死疲劳》抓人心。小说从一开始“我”西门闹在阎王爷那里叫冤的荒诞不经的描述使我对这本书有了极大的兴趣，再加上出神入化的语言特点，一下吸引着我，激发着我继续读下去，让人上瘾。正如诺贝尔委员会给他的颁奖词所讲：“莫言将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起。”在《生死疲劳》中有着突出的体现。他的语言看似不经意间，侃侃而谈，娓娓道来，而且明显朗朗上口，有时平淡真实，有时如诗如词一般，即使没有出声朗读，目光扫过，也觉得起伏有致，一气呵成。用动物的眼睛窥视人类的生活，视角独特、新颖有趣，用笔简练、生动，人物刻画形象入目。这也体现了莫言强大的想像力与观察力。在读后，常让我认为生活中的一些动物都很灵异，都可能是某个人的投胎转世，可见《生死疲劳》有着很大的影响力。
章回体的形式也使它像《西游记》一样吸引人，让人想一口气看完。
家长对这本书备感亲切，除了土改就是人物的名字，什么“蓝解放”，“庞抗美”……让我的家长想到什么张建国、李红旗……名字具有时代特色，可看得出莫言的心有多细，但令我吃惊的是《生死疲劳》莫言仅用了43天创造出来，看来真是有感而发呀!从许多农民身上我还读出了他们特有的乐观、顽强、坚韧的精神!
这本书讲得是1950——2000年得时代变革，关于书中提到的土改和农村变革还需要向父母多加了解。
不知冥冥之中，我们不知已经轮回多少次?但却如何折腾不能逃脱生死疲劳这个下场!
生死疲劳观后感篇4
超儿为我在网上订购的莫言获得诺贝尔文学奖的代表作的《生死疲劳》一书基本上看完了，以前读他的《檀香刑》一书用了不到一周的时间，原因是好看，小说构架独特新颖。这部50万字的小说《生死疲劳》是以山东高密东北乡地主西门闹含冤死后先后转生为驴、牛、猪、狗、猴及大头婴儿蓝千岁的生命历程为主线，通过叙述西门闹、蓝脸、黄瞳三家的故事，描绘了从1950年到2000年中国农村50年的历史。围绕土地改革、入社、“四清”运动、大跃进、“________”、改革开放等历史重要时期，阐释了农民与土地的关系。
小说从“我的故事，从1950年1月1日那天讲起”到世纪婴儿大头蓝千岁出生。故事的叙述者是经过了六世轮回的大头蓝千岁和蓝脸的儿子蓝解放。
蓝千岁何许人也?他的前身是冤死的地主西门闹，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里为自己喊冤，依次转世为爱折腾的驴、犟劲的牛、爱撒欢的猪、忠于主人的狗、和富于灵性的猴儿，他在不断地轮回中消除了“恨”才得已转世为人，也就是大头蓝千岁。每次转世为不同的动物，都未离开他的家族、离开山东高密东北乡这块土地。小说正是通过他的眼睛，准确说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。
小说开篇题记上有“生死疲老，从贪欲起;少欲无为，身心自在” 这样16个字，也正是因为在一本杂志上看到了这样几个令我醍醐灌顶的偈语，才顿时产生了强烈的阅读渴望。年过半百的我对这十六个字有着自己的理解：不贪钱，不贪权，不贪功，不贪色，就一定可以吃饱睡好，身心健康，精神豁达，颐养天年。这实际上也是小说的精神主旨。不知道世间的人有谁做到了少欲无为，但我知道，小说中的蓝脸得了个寿终正寝，蓝解放和黄互助最终得了个身心自在，还有那个经过了六世轮回消除了“恨”的大头蓝千岁。
《生死疲劳》是一部成功的作品，它有自己的无可替代性。正如诺奖小组说的那样，它把魔幻与现实相结合;它采用了章回体把古今手法揉和在了一起。
读《生死疲劳》我想到了曹雪芹的《红楼梦》，同样叙述了一个家族存亡的过程。曹雪芹意在批判封建王朝，而莫言却是想告诉我们一个“少欲无为，身心自在”的道理。《红楼梦》里也曾有言：将那三春看破，桃红柳绿待如何?似这般，生关死劫谁能躲?闻说道，西关宝树唤婆娑，上结着长生果。
生死疲劳观后感篇5
在莫言获得若贝尔文学奖之际，高一特优班的孩子们送了我一本莫言写的《生死疲劳》，这书名怪怪的，我纳闷为啥起这个名呢?我立马百度了一下“《生死疲劳》的扉页上有一句话：”佛说：生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。“ 看莫言的解释：双方都是相互依存的，这四句话是佛教的经典，《八大人觉经》，《八大人觉经》第二觉经的一句话。它所表达的意思大家很清楚，就是讲述六道轮回，生灵在这六道当中的生生死死，是相当疲劳的状态，只有人脱离了这个生死轮回的状态，进入了佛的境界，才可以脱离苦海，他把人在人世里面，动物在畜生道里当做一种疲劳和痛苦来理解的。为什么会有这样的痛苦和疲劳，就是因为人有各种各样的欲望，欲望越多实现的可能性越小，痛苦就越大，这个跟日常生活当中的很多说法不谋而合，我们经常赞扬很多有道德的人，无欲则刚，一个人为什么会软弱呢?为什么会怕呢?会投降呢?就是因为有欲望，如果没有欲望，就可以保持刚正不阿的人格，这在日常生活当中已经变成了大家非常熟悉的常识。
每个人都可以说出自己的理解来，每个人在生活中也需要这样的道理来开阔自己，怎么样度过痛苦，怎么样看世界上不愉快的事情。
这几句话为什么写在书的扉页上，正好也是小说的内容跟这几句话非常吻合，恰好是非常难得的机遇。《生死疲劳》这本书里面描述的人物和所讲述的故事，是经过了我很长时间考虑的，或者说这里面的人物已经跟我在一起生活了大半辈子，我一直认为他们必将成为我小说里面的重要人物，但我一直找不到一个恰当的形式和合适的方法写出来。所以我也开玩笑地说过，这本书看起来写了43天，实际上我酝酿了43年。 ”
带着好奇心，我花了几天时间看完这本书，当我看完后的第一天，我问我的弟子们看完这本书没有，孩子们一脸苦笑“没有时间啊!”，可怜的孩子们每天被9科作业纠缠不休，我立马百度一个关于《生死疲劳》的简介放在博客里，算是一个快餐吧，孩子们有空看看。
这本书跟我们的过去的很多生活体验相似，我越看越觉得他贴近我们的生活，看着看着，把身边所有事情放下，莫言这厮太厉害了，写到我们生活的骨髓里去了，里边的驴、牛、猪、狗、猴的眼光还不是我们普通大众的眼光，用畜生的嘴说人话，搞笑，有趣。虽是写农民，但还是把过去半个世纪的风风雨雨描述出来了。宏观性强，历史感强。
生死疲劳观后感篇6
又在新华书店宅了一天，将莫言的这部四十四万小说看完了。一直处于饥饿状态。
看这本书的时候，我一直处于饥饿状态，我喜欢这种饥饿的感觉，仿佛此时，我的灵魂就会出鞘，完完全全的让自己融入书的世界，仿佛我的灵魂走进了故事里，仿佛成了故事里的一个人。
饥饿让我能够记住故事里的人物，也能够增加我的阅读速度，饥饿着站着看书，在我眼里成了一种享受，不是没有钱买书，而是喜欢这种感觉，还是城市里看书的人多，熙熙攘攘的人，真的有点菜市场的味道，可我投入了进去，投入是一种幸福。
本书主要写西门闹，因为被冤枉而死，带着巨大的仇恨，开始了佛教的六道轮回，从西门驴，西门牛，西门狗，西门猪，西门侯，最后又轮回到人。
整个故事更是体现了魔幻现实主义，莫言 这本书他用了四十多天的时间，就写完了，心里佩服。
我承认这本书，我看得快了，很多东西都没有细心的去体会，足可以见我这颗心，多了一些浮躁。
走进书的世界里，我内心依然觉得是幸福，充满了希望，整个身心是愉悦的。
我不想讲太多故事里的内容，只是觉得，每一次这样看书，就像一次庄严而神圣的祭奠，读的不是书，而是内心的那份虔诚。
多读书的人，幸福总会来敲门。
生死疲劳观后感篇7
和家人只要有时间我们总会共读一本书，莫言先生因获得诺贝尔文学奖而名声大噪，家人便读他的作品。
读完这部《生死疲劳》合上封底的瞬间，让我想起哥伦比亚作家马尔克斯的《百年孤独》。马尔克斯描写的前后七代人，拉丁美洲百年的兴衰发展历程。莫言的《生死疲劳》是描写前后三代人，确切的说算上“大头”应该是四代人，我们新中国五十年来的发展历程。
莫言的这部《生死疲劳》其实就是一部“生死轮回”。在这部《生死疲劳》里，用西门闹这个冤死的地主为角色，用他的灵魂转世投胎为驴、牛、猪、狗、猴的生死轮回，围绕他的家人，他的家乡，和他相关的人，用不同的视角看人生得势落魄、世间荣辱、生活百态…
人或者动物，死后是否可以轮回，不得而知。不过生活在世，人生百年却也有不同的轮回和际遇。以前说，三十年河东三十年河西，的确如此。
人有失意落魄的时候，但不会永远失意落魄，总会有雨过天晴见到彩虹的时候;人有位高权重春风得意的时候，但要居安思危，多行善举，也会有落魄的凤凰不如鸡的境况。
这就是“轮回”，死的轮回也许“莫言这小子”知道，不过我们应该更注重的还是生的轮回。人生在世，其实我们的灵魂都在不断的轮回。
一起来品味这本书吧!
生死疲劳观后感篇8
我读了《生死疲劳》这本书。这本书写了半个世的中国家村的光阴，围绕着土地这个话题，作者写出了农民与土地的关系。小说集中描述了主人公之一“蓝解放”从土地的束搏之中锐变成供销社主任、副县长等，从无钱到有钱，最后又从有钱人变成普通人。而另一个主人公“西门闹”在生死大道轮回中，转生为驴、牛、猪……从不同的视角中叙述出他看到的事。
告诉了我们生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在的道理。
生死疲劳观后感篇9
一轮皎月，几束月光，让莫言的文字在静静的夜里，走进了我的世界。此刻，我的灵魂，仿佛受到了生死的洗礼。
《生死疲劳》是莫言笔下幻觉现实主义的又一骄人之作。它冲破了宗教对文学的束缚，以大胆的思维讲述了西门屯的地主西门闹被枪毙后，几经转世成为驴、牛、猪、狗、猴、大头婴儿，以“动物之眼”看农民与土地关系变迁的故事，讲述了中国乡村50年的历史。
“我知道自己已经焦煳酥脆，只要轻轻一击，就会成为碎片。我听到从高高的大堂上，从那高高大堂上的辉煌烛光里，传下来阎王爷几近调侃的问话：‘西门闹，你还闹吗?’”刚刚翻开《生死疲劳》这本书，里面西门闹对自己此刻状况细腻的描写和阎王爷极具诙谐幽默的话语，就深深的激起了我对这本书浓厚的阅读兴趣。同时也深深地启发了我：一部优秀的文学作品必须拥有大量极具生动而细腻的描写。
当我秉着一颗对这部作品十分的尊敬之心将它彻底读完时，我发现了这是一本“讲述农民”的书。全书上下几乎都是围绕土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种.种关系。
书中就有这样的两个主人公。一位是蓝脸，另一位是洪泰岳。蓝脸因坚持单干而拒接加入合作社，因此遭到了社会上对自己的巨大冲击，虽然过程十分痛苦，路程十分艰辛，但历史与结局证明他的坚持是对的。而洪泰岳这个“忠”于国家的基层干部，伊始，紧随着错误的步伐，而光明时期却又顽固守旧，最终在抗争中死去。面对这两个似同非同的人物，作者深深地感慨“这是个性相似的两个人走了不同的方向，互为正负，合起来是一个人，像一枚硬币的两面。”
其实，作者这也是在告诉我们，无论处在了多么模糊而多变的环境中，都要学会擦亮自己的双眼，辩证世事的是非，清楚自己选择的错与对。只有这样，人生的追求才会有完美的结局，哪怕过程再艰辛，都是值得的!
“生死疲劳”不是对生的过程充满厌倦，更不是害怕死去，而是对灵魂的追寻与死后对求生的执着。莫言用《生死疲劳》告诉了我，只有不断执着的追寻，才有“生”的希望!