自由与生命读后感
在我们的日常生活中，撰写读后感是一种常见的活动，它是读者通过书面语言来传达对书籍内容的理解和感受的言语行为。以下是小编整理的一些自由与生命读后感，仅供参考。
自由与生命读后感篇1
最近读了弗兰克尔著作的《活出生命的意义》，书中描述的二战期间集中营内黑暗恐怖的生活和作者对于生命的态度强烈震撼了我的内心。弗兰克尔是犹太人，是著名的心理学家，1942年，他被纳粹关押到曾被称作“死亡工厂”的奥斯维辛集中营，他的父母、哥哥、妻子，不是死于牢狱，就是被送进了毒气室，而他自己也在漫长的囚狱生涯中，遭受了我们难以想象的身心折磨。重获自由后，仅用了9天就完成了这本书。
集中营内的非人生活将囚犯从活生生的人变为一个个号码，除了自身赤裸的躯壳以外，丧失了所有一切。在这种极端扭曲的现实中，集中营内有退行到禽兽一样的行为，但依旧有人走过一个个屋子安慰别人、把自己最后一块面包给别人，闪耀人性的光辉。书中我最喜欢的一句话：“有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的`态度和行为方式的自由”。作者在一无所有的状况下，发现人拥有选择人生态度的自由，这是任何人都无法剥夺的。他自己本来可以安全地逃亡美国，但为了照顾父母他选择留了下来。
在集中营里，他怀着强烈的求生欲望期盼有朝一日能够活着与妻子重逢，并完成自己的心理学著作，他从这强烈愿望中汲取力量，支撑他活了下来。当一个人领悟到生命的意义和目的，就有意想不到的无穷无尽力量，能够毫不畏惧地经受任何艰辛困苦。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁取得了飞行员驾驶执照，一直到80岁还攀登了阿尔卑斯山。
弗兰克尔以其切身经历告诉我们：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。如果磨难不可避免，那就把磨难作为自己独特的任务，充分意识到自己的责任，认识到自己对所爱的人或者未竟事业的责任，就永远不会抛弃自己的生命。生命的充实和丰满，需要我们为了一个有意义的目标而快乐地努力与奋斗。
所以我们每个人都应努力找寻和体验生命的意义，过有意义的人生。作为国家电网的一名员工，我们应在这个平台上充分发挥自身的才能，在工作中做出自己的贡献，与此同时，我们就会感受到自己存在的价值和意义。也许在工作中我们总会遇到困难和失败，我们并不是一定要避开它，要相信，我们一样可以从中找到它的意义，而那时候，也一定会有个比自己想象中更加强大的自己，来面对和克服那些使我们焦虑和恐惧的事情。而经过这样的选择和努力，我们，会收获更大的意义。
自由与生命读后感篇2
该书前面内容讲述了作者在集中营的经历，让我看的心惊胆战，虽然内容没有涉及过于血腥的画面，但是还是让读者感觉毛骨悚然，不寒而栗！同时我也很佩服作者能在那种环境中存活下来，这不仅仅是机缘，更是有强大的意志力吧！
感触很深的就是，以前的作者认为没有吃的，没有穿的，20多个人睡在一起，是不可能的事，可是进入集中营之后，环境改变了好多，曾经以为的做不到，也慢慢习惯了，好多人以为自己做不到的事，不都是随着时间和环境的改变而改变了吗？
培养幽默感并以一种幽默的态度看待事情，是人在掌握生存艺术时学到的`技巧。
有时候生活确实很苦，很残酷，把你打击的体无完肤，可是，我也慢慢意识到生活真的需要幽默，幽默让自己笑笑。然后迎接着苦难，我们继续生活！
看不到生活有任何意义、任何目标，因此觉得活着无谓的人是可怜的，这样的人很快就会死掉。一般他们还会说：“我对生活不再抱任何指望了。
人不活着不可怕，可怕的就是行尸走肉般活着，不知道活着的意义，每天虚度光阴！
自由与生命读后感篇3
近日，单位开展了“我喜爱的好书”专题读书活动，前段时间正好捧读了弗兰克尔的著作《活出生命的意义》，心弦为之一颤。作者维克多·埃米尔·弗兰克尔(1905-1997)是奥地利临床心理学家，犹太人。书中记述了二战时作者在恐怖与窒息的集中营中的惨烈经历，在面对频临的肉体与精神的毁灭，作者的"意义探索"一次次挽救了他的生命，并且使生命力顽强延伸。他被纳粹先后关押到奥斯维辛等4个集中营，他的父母、哥哥、妻子，都在集中营里不幸死亡，而他自己也遭受了难以想象的身心折磨及垂死挣扎。重获自由后，他只用了9天时间完成了这本书，更将自己的生命体验与学术结合，开创了意义疗法。
在书中，弗兰克尔首先描述了自己在集中营内的可怕非人待遇，在生死的挣扎与极端体验中，他仍然发现即便在这种极端扭曲的现实中，在一无所有的状况下，在集中营集体退化到禽兽一样的行为时，也依旧有戳破至暗黑夜的一丝亮光，这就是人性的闪耀。比如有人走过一个屋子安慰别人、把自己最后一块面包给别人，然后凄然赴死。在集中营里，他正是靠着一丝人性的心灵之光，发掘了痛苦的意义，点燃了他强烈的求生欲望，更期盼有朝一日能够活着与妻子重逢并完成自己的心理学著作，然后他从这强烈愿望中汲取力量，并奇迹般的活了下来。他领悟到，“有一样东西你是不能从人的'手中夺去的，那就是最宝贵的选择，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由”。生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。如果磨难不可避免，那就把磨难作为自己独特的任务，充分意识到自己的责任，认识到自己对所爱的人或者未竟事业的责任，就永远不会抛弃自己的生命，就会有意想不到的无穷无尽力量，能够毫不畏惧地经受任何艰辛困苦。
我们生命的充实和丰满，需要我们为了一个有意义的目标而努力与奋斗。弗兰克尔认为，发现意义的途径有三条：创造、工作；体验某个事件和人物来发现生命的意义；受苦。当痛苦被发现有意义时，我们便不再逃避痛苦，可以通过认识人生的悲剧性和处理困境，促使自我深思，最终发现人生的意义，达到自我超越。
作为普通人，不断地重复平凡，懈怠与挫折感也时而出现。弗兰克尔启发我们：现实可以被分为身体、心理和灵性，而后者可以远离甚至对抗身体和心理的层面。克服工作生活中的大小困难，平凡之外的改变与创造，体验朋友的意义，都会使工作困境与痛苦体验变淡褪色，我们需要的是发现自己的灵性。
另外，弗兰克尔67岁取得了飞行员驾驶执照，80岁还攀登了阿尔卑斯山，享年92岁。
自由与生命读后感篇4
很早以前听说二战时期集中营中生不如死的经历的简单叙述时，我就已惊讶于为何有如此之多的人能坚持到抗战胜利，（其实这对于总数来说已是少之又少），而不是拒绝承受而选择自我结束生命。
作者用平实的语言描述了从入营的惊恐到对暴力，死亡的麻木与冷漠以及最后为陪伴病人朋友而最终选择留下，身边的人不断减少，不少同胞也彼此欺凌而谋生，而支撑作者活下去的是什么？他激励我们不论对于苦难还是生活，我们应尽力去寻找其存在的意义。永远不要寻问生命的意义，而其意义所在正是我们用点滴行动赋予，我们终一生回答生命留下的疑问。
歌舞升平的现代，许多人陷入种“存在之虚无”的状态，很多年轻人没有目标，酗酒滥交，放纵地生活。美国出现过跨掉的一代“而佛系青年的“随遇而安”也日益走红。他们工作稳定衣食无忧，甚至跻身上流，而他们却内心空虚而无意义，不再迈步探索，只是随着时代的车轮被动地向前滚。
而在集中营中最容易撑下来的不是那些身强力壮的硬汉而是那些有目标的人们，他们明白出不出集中营不是他们能决定的，而不做恶霸，坚持活下去，永远明白自己是谁却是他们的行为。生命不是定局，一切过程在自己。集中营对肉体的摧残固然可怕，可更恐怖是对人心灵的抹杀否认其人之为人的身份，而坚定自己，心怀目标则犹为重要，在国难当头、危及存亡之际，周恩来立志“为中华之崛起而读书”，引领中华民族抗战振兴；和平年代乔布斯也表明“活着就是为了改变世界“，带来空前科技革新。在立志之时他们也明白自己为何而活。在面对挫折，失败时也会轻易放弃，因为有了心中的梦想，即使苦难在其眼里也会有其独特意义。就像尼采所说：”那没能杀死我的，会让我更强壮。”这也是为什么乔布斯在被自己创立的公司赶出家门后，不是撒手不干，而是坚持向前，成就了更广阔的天。因为心中的信念，西南联大的建立让教育的星火不断，中华文化不亡，世代相传；教授们放弃锦衣玉食的生活，在漏雨的教室里带来一堂堂特别的课，即使炮弹的轰炸，师生们都明白这苦难的意义“中华不亡，有我！”多少富家子弟扛起武器上战场，保家卫国，多少妇女也主动担任医务人员，挣起国家的生命线。
如今绝没有真正意义上的苦难，有的只是一些困难、不如意，而许多人却容易轻易被击跨，否认生命的.意义。他们抱怨命运的不公，环境的不利和身边人，却不知其实自己才是生命的主人。一些不可控制的力量可能会拿走你的许多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪。
记住，这是你所拥有的时间，这是你所决定的生活，不论春风得意还是寒冷凛冽，都有其意义。为了目标、梦想向前走，用一生的时间承载生命所留下问题的份量，活出生命的意义！
自由与生命读后感篇5
这本书是著名心理学家维克多。弗兰克的一本著作，它是从心理学角度，对人在极端环境下的心理发展做出的观察。弗兰克把自己和同事被关机集中营的狱友当成样本进行一个心理学视角的观察。作者在这种极端的生命体验中，开创了意义疗法，对心理学界产生了重大的影响。它帮助人们找到了绝处逢生的意义，战胜极端痛苦。
进入集中营的人，先后会经历个阶段的心理发展过程。第一阶段，恐惧和震惊，他们还抱有一丝希望，希望有一天能出去，至少相信结果不会这么糟糕。第二阶段：冷漠、无动于衷的阶段，即情绪死亡的境界。这个阶段的犯人目睹惨状已无动于衷，丝毫激不起恶心、恐怖或怜悯的情绪，他们冷漠寡情，感觉钝化、自觉什么都不在乎。这个阶段的冷漠，其实是因为自我防卫所必需。第三阶段：恢复。他们从极度紧张的状态中松弛下，已经相信自己已经自由。这种感觉在心理学上叫"人格解体"
作者通过分析集中营的犯人，发现一种在心理学上非常伟大意义的"意义疗法",即帮助精神崩溃的'人重新找到生活的意义。适度的紧张感对于人的精神健康是必要的，因为当下状态跟理想状态之间的差距，能够唤起人们潜在的斗志，召唤着人们去完成还没有完成的任务。人对意义的这种追求，就会让人产生一股精神动力，即便是在集中营这种极端环境下，犯人最终成为什么样的人，仍然主要取决于他自己的内心。想要恢复犯人内在的力量，就必须让他们看到未的某个目标，这一点对于任何遭遇厄运的人都适用。
在书中，作者提出找到生命意义的三个方式。
第一：从事某项事业取得成功。直接追求成功并不会给你带幸福，因为追求成功的观念容易引发一个后果，就是人们会以自己的不成功或者不幸感到羞耻，反而会加重人们本身的不幸福。
第二：忍受不可避免的苦难。不是要我们控制生命中发生的事，而是控制面对这些事情时的情绪和行动。在面对人生必经的苦难时，它提醒我们，人性只有借此机会才能得到考验和升华。
第三：去爱某个人，帮助爱人实现他的潜能。爱是人类终身追求的最高目标，所以它自然也是人们找到生命意义的一个方式，只有在深爱着一个人的时候，你才能完全了解这个人，了解他的本质，了解他的潜能。可以说，爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。所以，通过爱，你能够帮助对方认识到他的潜质，从而实现他的全部潜能。
不得不说，人们一直拥有自我选择的自由，是选择抛弃生命还是把苦难当你磨刀石，把忍受痛苦转化成对内在力量的考验。不同的选择使人生具有了不同的意义。只有极少数人能够将困苦的环境看成自己道德完善的机会并进行自我超越，达到人生意义的新高度。
自由与生命读后感篇6
知道为什么而活的人，便能生存——尼采。克多.弗兰克尔：“不要只想着成功——你越想成功，就越容易失败。
成功就像幸福一样，可遇不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。
幸福总会降临的，成功也同样：常常是无心插柳柳成荫。无可否认，身处21世纪的我们常常自动认为成功=很有钱=任性的自由，每天起床后的目标是今天有什么办法赚大钱，有什么办法减少生存的压力。当钱道当道，找到一个自己认为可以为之奋斗的.伟大事业是多么难得，更加不要说成功是为他人奉献时的副产品了。
我相信有些人可以根据自己的爱好，能无意识投身于某一伟大的事业中去获得成功的结果，但现阶段我还在为自己的医疗、养老、教育、衣食住行奋斗着。从经济学上说，人类做的每一件事情都有其功利性，追逐功利性能让人能够更好自由处理自己的一切（包括外在的资源和内在的意愿）。
就像今天和同事讨论的一样，他认为：“既然公司可以欠着我们4个月的工资，我为什么不能把工作任务简单化完成呢。公司要求我们体谅公司的难处，为什么公司没有体谅我们养家的困难？”我知道他们的困境，但是比较难认同他的想法，对于这种状况他们还是有选择的方法。如果你选择继续留下来，起码拿出你普通的工作水平来完成工作任务，毕竟这个是你的赖以为生的工作，也是你职场道德的体现；如果他们觉得实在很难忍受，那就各展所长努力找好下家单位，此处不留爷自有留爷处。何必把自己困在这种自己不能认同的工作环境当中呢，生生磨灭了自己的工作热情，成就了自己的冷漠处事的态度。
无论什么情况下，责任心还是需要继续保持。对周围环境的失望，慢慢遗失自己的责任心，冷漠自己的热情，真是恐怖至极的“存在之虚无（即空虚感和无意义感导致）”。这种经历我在一年前在新山已经无奈尝试过，否定自己的意义和存在感，真的让人心理很受伤而导致失眠一个多月，也让我身体受到了一定的损伤。幸亏认识到自己的境况后，立定决定把自己从坑底拉起来。经此一役，我的眼界更加开阔了，无论什么情况下还是本我最重要。这也是一种受难后获得另类的幸福。
自由与生命读后感篇7
弗兰克尔医生是从“追求意义”、“存在之挫折”、“意源性神经官能症”等概念，层层衔接，渐次引申介绍“意义疗法”。我想直接从“生命之意义”篇章中向大家展示弗兰克尔的魅力。
这本书名为《活出生命的意义》，从一开始，我就带着这个问题阅读，我想大家也会和我有一样的感受。但是，直到132页，大约读到这本书的60%的样子时，他才正面解读这个问题。
原文是这样翻译的：我觉得没有哪个医生能够用概括性的语言来回答这个问题。因为生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。这个问题就好比问一个棋手：“告诉我，大师，世界上最佳的招法是什么？”离开特定的棋局和特定的对手，压根儿不存在什么最佳的招法，甚至连较好的招法也不存在，人的存在也是这样。你不应该追问抽象的生命意义。每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不可能重来一次。这样，每个人生命的任务就是特定的，完成这些任务的机会也是特定的。由于生命中每一种情况对人来说都是一种挑战，都会提出需要你去解决的问题，所以生命之意义的问题实际上被颠倒了。人不应该问他的生命之意义是什么，而必须承认是生命向他提出了问题。简单地说，生命对每个人都提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提同。
这个看是“玄虚”的说词，第一遍看时因没有明确的回答有些失望，第二遍看时因为客观的表述感到作者的真实，第三遍看时才朦胧的'感受到人生哲学的力量——问题的答案就是问者的回答。弗兰克尔正是通过“让人自己回答生命的提问而给自己的生命赋以意义”，并发展形成最后的“意义疗法”。当然，他自己也是这么回答自己的。特别是在集中营的岁月中，二十八分之一的生存机会面前，他找到了属于他自己的生命的意义，并最终熬过了最艰难的岁月。
所以，当你觉得人生昏暗、前途迷茫、处境艰难时，没有必要从各味“鸡汤”中找自己的方向，更应该清醒的思考如何回答“生命对你的提问”，你的回答就是你的“生命之意义”。
顺便说一句，弗兰克尔16岁时就提出这个影响他一生的信念，也是他个人生活和专业研究的基石。
自由与生命读后感篇8
知道为什么而活的人，便能生存。
这本书一共分为两个部分，第一部分是作者在纳粹时期被关在集中营的故事，集中营的残酷剥削吞噬着里面的人们，通过一个个故事去探讨活下去的意义，印象比较深的是那个做梦梦见31日会得到自由的男人，在31日越来越临近的时候觉得一切都是泡影，意志消沉，最后在31日当天死去的故事。
集中营里每天都在上演着死亡的戏码，但是死亡率最高的时刻却是圣诞节期间，他们不是累死、饿死、病死，而是因为心里的预期被大大降低，失去勇气变得沮丧，最终减弱了他们身体的抵抗力，导致的死亡。致辞作者用尼采的'话引出全书宗旨“知道为什么而活的人，便能生存”。
第二部分是作者通过哲学、心理学结合自己的经历总结出的“意义疗法”的深入探讨。人主要关注的不是获得快乐或避免痛苦，无论你处在什么样的痛苦逆境之中，只要找到了意义，痛苦就不再是痛苦了，甚至有人会准备去受苦，在这个意义上，他的痛苦有了意义。作者列出的找到生命的意义有三个主要途径，第一个是创造或从事某种工作。第二是经历某件事或是面对某个人。第三个是即使是处于绝境中，也要勇敢面对无法改变的厄运，只要敢于面对就仍能超越自己从而改变自己。
觉得这本书中不仅仅教会了我们在挫折中如何自救，也能让我们在作出人生重大选择时保持积极的态度去面对这复杂的百态人生。
自由与生命读后感篇9
最近在读《活出生命的意义》这本书，书里讲了一个心理学家在纳粹集中营的故事，我对其中的一些观点很有共鸣。
书中说：每一个生命都是独特的。我们永远都不知道，生命的尽头，是在何时是在何地，我们的时间是无法估量的。
还说到：对生命的'意义的质疑，没有唯一的答案，生命的意义，不是某种含糊的东西，而是非常实在和具体的。
这两段，让我我想起了曾经学过的一篇文章《珍珠鸟》，讲的是一只珍珠鸟和人而建立友谊建立信任的桥梁。两个独特的生命甚至完全没有思想的交流，但是两个独特的生命依然在用独特的方式来进行跨越物种的友好表达。
这本书里还谈到了很多人们面对苦难时的态度。
“没有一个人能解除你的磨难，替代你的痛苦。你独特的机会就依存于自己承受负重的方式中。”
读到这里我想到：人和人之间的不同是因为生活中所经历的不同，你所经历的磨难有可能别人没有经历过，这个磨难就是你所拥有的宝贵财富。
最近网上有一句我印象很深的话“少年就是少年，他们看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看春雪不叹。看满身富贵懒察觉，看天公不允敢面对。只因他们是少年。”
对呀，就是因为经历的多了磨难克服的多了之后学习到许多的事。少年才会长大，才会承担责任和风雨，才会成为栋梁之才。
我想，我要珍惜我所经历的，所度过的，所克服的。把磨难当作收获，把难事当作硕果。
自由与生命读后感篇10
思考死亡，是为了更好地活着。说起如何面对生死，在这本书里，对于活着、生存、苦难、过去和未来的思考，死亡就像骄阳，难以直视又无所不在。每一次选择都意味着放弃，而每一次放弃都使我们意识到生命的有限和短暂。只有知道怎样面对死亡，才能更好地活。活着到底有什么意义？我们或许都默默地问过自己这个问题。曾经是心理医生的维克多·弗兰克尔在纳粹集中营里九死一生，观察了各种人的心理行为、人格的扭曲与变化，如何面对死亡，更重要的是如何对待生命。
在生与死之间找到了生命的意义。更深更多地讲透生死，以及生死的意义，教人如何从对死亡的恐惧中解脱出来。接近死亡，可以带来真正的觉醒和生命观的改变。我们的生命消耗在各种冲突与不快、快乐与欢愉、抽烟喝酒、熬夜以及没完没了的工作之中。自己是自己的主宰者，你是唯一能能够改变自己、改变你所在社会的人。现在的你，是过去的`你所造的；未来的你，是现在的你所造的。任何时候都不应该放弃自己，好好地活下去，就算是痛苦也有意义。
自由与生命读后感篇11
所谓活出生命的意义，就是不要去想生命到底有什么意义，而是活好当下的每一分每一秒，你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。
永远记住：“只要我们拥有自主选择如何应对处境的自由，我们就不会一无所有。”或“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择自己态度和生活方式的`自由——不能被剥夺”。
本书的前半部分主要讲述作者在奥斯维辛集中营，面对侮辱、被剥夺,时刻可能会到来的死亡等感受时，弗兰克尔不断地从人类特有的能力，如天生的乐观主义、幽默、心理审视、短暂的独处、内心的自由和决不放弃也决不自杀的意志力中获得力量。
后半部分主要讲意义疗法：
对于面对不利的局面：
如果它是能够避免的，那么消除它的原因才是有意义的事，因为遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。另一方面，如果你不能改变造成你痛苦的处境，那你仍然可以选择采取何种态度。
我们无法选择遇不遇到厄运，但我们可以选择不让厄运摧垮我们！
如果恐惧死亡，那么生命的短暂就是尽量过好此生最好的提示，那就尽情享受你现在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那样，错误地行事与生活。
积极的态度既可使人备感欢乐与满足，也能使人经受苦难和挫折。消极的态度则会加剧痛苦，削弱快乐、幸福和满足感，甚至导致抑郁或疾病。
自由与生命读后感篇12
《活出生命的意义》一书包含两大部分，在第一部分中，作者讲述了他在集中营的经历；第二部分介绍了意义疗法，这一疗法替人们找到了绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。
书中介绍意义疗法，是着眼于人类存在的'意义以及对这种意义的追求。
意义疗法既非说教亦非祈求，既不是道德劝戒也不是逻辑推理。用一种形象的方法来比喻就是，治疗师扮演的角色好比眼科专家而不是画家。画家试图向我们表达他自己所见的世界是什么样子，而眼科医生试图让我们自己去观察世界实际上是什么样子。意义疗法师的作用是拓展患者的视野，使他意识到其生命潜在的所有意义。
意义疗法可以用三种不同的方式来发现生命之意义：（1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
作者将自己对生命的思考汇聚在书中的一字一句中。告诉我们无论怎样解释生命的意义，只要知道我们每个人都是独一无二的存在，短短一生如蜉蝣，若能看透生命的本质，找到生而为人的源动力，认清生活的真相，依然热爱我们的生活。这一世才真的没有白白来过。
正如诗人尼采所说：“知道为什么而活的人，便能生存。”
自由与生命读后感篇13
《活出生命的意义》是维克多弗兰克尔在经历奥斯维辛集中营存活之后，写的一本书。当时拿起这本书的时候，着实是被题目吸引，因为我正在纠结“人为什么要活着”。说来，在眼睛一睁一闭之间，这期间所发生的事情，有什么意义呢。如果没有意义，那我是干嘛来了！
书篇翻开，前面一大半是在描写作者在奥斯维辛集中营里悲惨生活——毒气室、鞭打、挨饿甚至需要咬破手指涂在脸上以证明自己足够健康来躲避死亡，这画面让我一下联想到《辛特勒的名单》。这么大篇幅的描写集中营的悲惨，为什么还要活着呢？
书的下半部分告诉我，你活着的意义。
精神健康有赖于一定程度的紧张——即已完成的和有待完成的任务之间的紧张，或是当下状态与理想状态之间的差距。人实际需要的不是没有紧张的状态，而是为追求某个自由选择的有价值的目标而付出的努力和奋斗。他需要的不是不问代价的消除紧张，而是某个有待他去完成的潜在意义的召唤。人所需要的不是“内稳态”，而是所谓的“精神动力”，也就是存在的动力处于一个紧张的极化区（其中一级代表有待完成的意义，另一极代表意义所期待的主体）。
人类还遭受一种丧失，那就是原本作为其行为根基的传统迅速的消减，丧失了告诉她必须做什么的本能，丧失了告诉他应该做什么的传统。有时人甚至连自己想做什么都不知道。这样，他要么去做别人所做的事情（随大流），要么做别人希望他做的事情（集权主义）。
很明显，我之前写的一些文字，大多也跟文中一样，批判年轻人（当然尤其包括我自己），整天不知道自己在干什么，浑浑噩噩的一天天这么过着，但终究没能探究到这类现象的原因。叔本华说：“人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间”。诚然，每次列完计划的时候，总会有些隐隐的焦虑，感觉很难完成。执行中的时候偶尔有那么几天遇到了突发事件，导致计划延缓后，惰性的思想就会出现，计划便成了一沓废纸。接着，就像是热锅上的.蚂蚁，弄弄这个，摸摸那个，不知道该干什么，躁动不安。又或是躺在床上，看着天花板，摸着空空如也的脑袋，问自己“为什么要活着呢？”
人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值。按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命的意义：
1）通过创立某项工作或从事某种事业
2）通过体验某种事情过面对某个人
3）再忍受不可避免的苦难时采取的某种态度。
找到一件事，是你心底想做的，然后卯足了劲儿的去完成，忘记时间，忘记自己。或许，你会说，我也不知道我想要什么。没关系，我也曾处于这样的状态，分享给你一句话：先努力看看，看看以后会变成什么样！
走着走着，你就知道自己要什么了。不走，怎么知道！
自由与生命读后感篇14
这本书被评为美国最具影响力的十大图书之一，作者弗兰克尔是奥地利的犹太人，在二战时候，全家都被关进了奥斯维辛集中营。父母妻子及哥哥都死在了集中营，只有他和妹妹幸存下来。经过了这九死一生，他从一个心理学家的角度，把这段经历结合心理学开创了意义疗法。并且应用意义疗法，在余生中活出了生命的精彩。67岁时考了飞机的驾照，80岁登上了阿尔卑斯山。
在集中营时他一直在思考的就是人到底为什么活着？后来想到以后出去之后可以写一本≤集中营心理学》，最后他找到了“追求意义”的这个答案。
这本书分成三部分，第1部分就讲了在集中营的经历，第2部分讲了意义疗法的内涵，第3部分讲了找到意义的三种路径。这三种找到人生意义的方法是，第1种可以通过工作或者从事某种事业找到生命的意义，第2种是追求真善美或者追求爱，去找到生命的意义，第3种就是忍受无法逃避的苦难时候，选择的积极态度而找到生命的意义。
生命到底有什么意义？我相信这是每一个人都一直有思考过的问题。这本书给我最大的启示就是：你可以怀着一颗利他的慈悲心投入到你所喜爱的工作中去，并且在挫折困难面前选择积极的态度，创造出生命的意义。
图片这本书谈到要找到生命意义最好的方法，就是第3种就是在苦难中去积极面对，寻求出生命的意义。
其实既然要谈生命的'意义，我们就要从生命本身去做一个思考。生命的本能追求的是永生或繁衍后代。为什么会有癌细胞就是正常的细胞，不能正常繁衍的时候它就去追求永生——细胞的癌变。
所以从这个角度来看生命的意义？中国传统文化有说到不孝有三，无后为大，这就是从繁衍的角度来看，到生命的意义就是传宗接代。
另一个角度看如何实现永生呢？那就是我们所谓追求的成功吧，在《左传》当中谈到的中国式成功的定义——立德，立功，立言。其实就是所有在世的人再也想起想不起你的时候，你就真正的死去了。只要还有人想起你，你就是永生的。如何才能实现这种永生呢？那就是活着的时候培养出高尚的品德，创造出伟大的成就，留下警示的名言。为后人能获得更好的生活，创造出离开人世之后的永价值。
以上就是我读这本书的一些感受，也希望我的分享能带给你一些思考和启发，谢谢各位宝贵的时间。祝各位虎年大吉，虎虎生威，虎跃龙腾。
自由与生命读后感篇15
刚拿到这本书的时候，看到封面上的《活出生命的意义》时，我开始觉得这将会是一本没完没了，又枯燥又无聊的书。可是这本书却颠覆了我的想象。
弗兰克尔，也就是这本书的作者。是二十世纪著名的心理学家，犹太人。二战纳粹时期，他和他的家人全都被关进了奥斯维辛集中营，他的哥哥，妻子，父母全都死于毒气室，全家只剩他和妹妹。当大部分人都对生活失去希望，自暴自弃时，弗兰克尔却在这地狱般的集中营里乐观的活了下来，也帮助了他身边的许多犹太人摆脱了轻生的想法。不仅如此，他出来以后还开创了意义治疗法，帮助了更多人找到再生的意义。
这本书里有一个句子，“为什么人类什么都能适应呢？”，这句话成为了整本书中最有意思的一个问题。活着的意义是什么、生命的意义是什么。还记得书中他写道，我问那些曾经受过极度折磨或痛苦的人：“你当时为什么不自杀？”，虽然每个人给出的答案都大不相同，有的说，因为自己的女儿，不舍得让他们自己一个人活在世界上；有的说，有些美好的'回忆让他们感受到了生活的幸福和美好，也就放弃了轻生的念头；还有的说，因为他们被人需要着，所以坚持了过来。虽然这些原因都不一样，可是活下来的人都明白了一件事，自己的生命是有意义的，在这个世界上他们被需要或者被怀念。
“人无论遭遇任何困境，都能适应得了。”这是我觉得最值得我们思考的一句话。起初我看到这句话感觉十分的不可思议，作者为什么这么说呢。这么多犹太人被抓进去之前，他们有的是医生，有的是作家，有的是厨师……谁都没想过自己将会被关在一个如同地狱般的地方，一关就是几年。可是所有人都极其迅速地适应了这种生活，因为他们想活下去，他们也有活着的意义。
最后，我也希望在读完这本书后，受到作者的启发，我也能尽快准确的找到我的生命的意义，要明白自己活在这个世界上为了什么，对周围的人有什么帮助，也要树立正确的价值观。以后再遇到困难的时候，也要想着克服而不是放弃。虽然我们现在的生活比二战时期集中营里的犹太人好太多了，但是他们的精神是我们可以学习的。我也要像这本书的作者一样，找到自己的目标，去努力实现它，甚至帮助更多的人。