读书笔记白鹿原读后感
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读书笔记白鹿原读后感篇1
白鹿村的两个浪子，白孝文和鹿兆谦都在“功成名就”之后回到原上，他们跪倒在祠堂，跪在祖宗灵位面前却有着不一样的心境。白孝文是在向别人展示这回头浪子如今的荣光与风采，黑娃则是洗心革面学为好人。
总有人觉得自由是绝对的，就像白孝文一样，他踏入小娥窑洞的那一刻，他放下脸面的那一刻也许才感受到摆脱宗法礼教束缚的畅快。他和小娥沉浸在窑洞里抽鸦片恣意快活的时候何等逍遥自在，却早已忘记了家中快要饿死的妻子和孩子。最终，他的妻子是被他打死的、气死的还是饿死的作者没有给出定论，但一个人活成这个样子真的还能被称之为人吗?多年之后，他衣锦还乡，对第二任妻子说的却是“人一定要活着，活着才能开始新的辉煌历程。”他可能从未觉得自己当初做错了，更有甚者，他可能还感谢自己当初能够“不要脸”，感谢给他下套的鹿子霖“指给他一条活路。”人活至此，确以迷失，利欲熏心，权位蒙蔽双眼，才是真正的失去了为人的洒脱、畅快和自由。
“白鹿村”的李寡妇一田两卖，触怒了白、鹿两家，白嘉轩和鹿子霖甚至为此在公开场合大打出手。朱先生给白嘉轩写了一封信，“倚势恃强压对方，打斗诉讼两败伤。为富思人兼重义，谦让一步宽十丈。”白嘉轩和鹿子霖拱手致歉，都没有要李寡妇的地，还周济了她粮食和银元帮她躲过难关。从此，二人的美名不仅在村里传开了，还传到了滋水县令的耳朵里，县令大为感动，批了“仁义白鹿村”之名。
“大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。”初读这句话的时候不能体会其中深意，读到《白鹿原》仁义白鹿村这一部分的时候恍然大悟。
老子说“天地不仁以万物为刍狗”，“天地所以能长且久者以其不自生故能长生”，天地无情，不会怜悯世间万物，任由万物在其间自生自灭，不插手不干预，顺其自然，因而天长地久。而万物生长毁灭亦有因果和自身发展的规律、规矩和底线，这就是所谓的“道或仁义。”这是植根于人心底的东西，是一种发乎人性自然符合大道的东西，你不必刻意的将他提出来，因为他是人生而为人必须坚守的准绳，脱离了这条大道，背离了基本底线那就只是生得人的肉身而不具备人的内核。而白、鹿两家的当家人，之所以能够服众，能够为白鹿村赢得“仁义”的美名，正是因为他们的宽容大度，他们牢牢坚守本分和底线。(虽然鹿子霖只是在表面上坚守仁义礼信，但至少在李寡妇的事情上，他的处理是让人信服的。)
然而，当你刻意去宣扬“仁德道义”的时候，说明植根于人心底的底线已经废弛，说明人们已经不再把仁义当做本身应具备的品质、应坚守的底线和准则。
孝文和小娥的事东窗事发，白嘉轩坚持按照族规惩戒，惹恼了母亲和妻子，他却说，“没有立家立身的纲纪，毁掉的是整个白家!”
不论是《乡约》、《家训》还是《纲纪》，都是一个最小的社会组织的基本行为规范，这种规范经过几代甚至几十代人的印证实践，是祖先留给后人最宝贵的精神财富。随着时代的发展，条文中间确实有很多不能与时俱进的内容，但劝人向善的核心内涵却是可取的。《白鹿原》之于我，之所以能触底内心，是因为在书中找到了知音，得到了答案。为什么要学习，为什么要做个好人，抛开了功利的追逐人生还剩下什么?如果你也有同样的困惑，这或许是一本适合你的好书。
读书笔记白鹿原读后感篇2
白鹿原这书，我从一开始的读不懂，到有兴趣读，读到一半感觉快坚持不下去，到最后一章一章读完，看到结局我真的是在反思，白鹿两家的争斗上升到国共两党的争斗，让我觉得这样的对比在合适不过了，白嘉轩属于为民请命的类型，归为共，鹿子霖属于狡猾的资产阶级，归为国，用这两家的明争暗斗，拉开历史大戏，真的是精彩，小人物里看到大格局。
我意外白孝文从当初的文弱教书先生变成最后子弹穿过别人脑袋眼睛都不眨一下的披着羊皮的狼。怜悯黑娃有血有肉的浪子回头了却落得吃枪子的下场。叹息鹿兆海痴心一片换不回白灵的一颗共产党红心最终分道扬镳。不平田小娥只是想追求属于自己的平凡生活为何落得惨死别人刀下连亡灵都还被当作邪气镇压的下场。鹿三一代忠仆却被混蛋的封建思想束缚了自己，也束缚了黑娃，最终被反噬了生命。鹿子霖，是我最意外的结局，最后死的连畜生都不如，真的是悲哀……
这么多鲜活的人物，看到最后真的是让我惊讶于那个时代，变革的社会变革的人性，我们现在的人到底是多幸福能活在现在这个时代，还在为柴米油盐，工作挣钱感到枯燥，感到疲惫嘛？根本没有那个资格！
读书笔记白鹿原读后感篇3
本应欢喜朝暮，却六娶六丧;本应三代同堂，却病入膏肓;本应耕读传家，却罂粟遍野。史诗长卷徐徐打开，手抚最后一卷之时，只余留淡淡哀绪。世人皆道白鹿原是民族的秘史，这样的说法的确不可否认，但倘若读者细细读来，逐步深入挖掘文本中所蕴含的中华传统文化意蕴，并对其中延续性的精神进行思考，我们不难发现在此书中的深层精神文化可以用一个字来概括，即“儒”字。
儒家思想，自百家争鸣时期起，就在中华传统文化中占据极为重要的位置，千年来，依旧灵活在中国人的内心。正如中国，此间经历无数风雨，仍屹立于世界之上。这儒家到底有何魅力，成为中华优秀传统文化那颗极为璀璨的明珠呢?
从白鹿原中，儒家思想处处得以体现。白家家主白嘉轩，一位中国传统农民，一生恪守“耕读传家”的家训，这是拜其姐夫关中大儒朱先生所赐。当时的中国是农业大国，正处于闭关锁国的时期，每个人的生存理念皆为自给自足，自强不息。在白嘉轩身上，与农业文明相关联的传统精神：勤劳，节俭，自强不息皆在他身上一一体现，但是儒家思想的影响也使他一生遵守中国封建社会的道德信念“修身齐家身正则令行”。他极为勤劳，即便被打折了腰，也仍要与长工鹿三去干活。他极为节俭，不仅要求自身做到，还把那个有进无出的木匣子看做是“看不见，摸不着”的精神财富，警醒后人要勤俭持家使家族兴旺。他为让儿子们懂得“什么为大地的恩赐，什么为粮食”，强令儿子们自己去山里背粮食。一生的言传身教，让自身学习儒家思想，是为让他们具备中华传统文化的精髓“脚踏实地，实实在在”。正是因为白嘉轩这番苦心教育，白家才能在那样动荡的年代生存下来;正是因为这内蕴无穷的儒家思想，白家子孙才能处于不败之地;正是因为白嘉轩对儒家思想深刻的认识和理解，这个家族才能度过那个祸患交替的时代。
再看鹿家，一个靠勺勺客发家的家族，被白嘉轩讥讽为“祖德太浅”，终究“弄不过白家”。白家祖先当年外出闯荡，为生存忍气吞声，受尽侮辱，最终以牙还牙，成为一代享名江湖的勺勺客，但是事实上，我们可以从书中发现鹿家后人要比白家后人优秀，这又是为何呢?正是因为鹿家这极为屈辱的发家史，马勺对于中华传统文化的理解要比白嘉轩深刻，且更精髓。与白家的“耕读传家”不同，鹿家更关心子弟的读书，马勺在孩子启蒙的第一天起，他就对孩子说：“务必好好读书。”死后更是读书传家的遗愿留给后代。第二，鹿家对孩子的教育为：无论将来成龙或是成虫，无论居家还是为民，无论做庄稼还是经商，只要居于人下就不可避免要受制于人，就要受欺，但是倘若你只是忍受而不思反击永远忍受下去，那你就注定是个没出息的狗熊。正如勾践一般，马勺的一生受尽欺辱，最后成功反击。也正如中国这头东方睡狮，受尽凌辱，最终苏醒反击。这又是经过中华千百年历史来进行修改美化的儒家思想。
在文中处处体现的儒家思想，亦或者是经过取其精华弃其糟粕的中国传统文化，使《白鹿原》成为一部跨越时空的纪实体报告文学，它来到我们面前，用那个时代整个中华民族的缩影，与我们交流，与我们渗透最精髓的中华优秀文化，只望读过此书的人，能从中有所收益，真正的理解中国传统文化，并将之传承下去。
读书笔记白鹿原读后感篇4
鹿兆鹏的结果是什么？鹿子霖一辈子昧着良心作孽作恶，看到同类坏人田福贤等人的下场吓得变成疯子，有灵性的灵魂被抽走，生不如死，屈辱孤独地死去，这结果真叫人拍手称快。而跟鹿子霖一类人的白孝文最后却妥妥地当了县长，有点让人不能接受，更能让人接受的还是鹿兆鹏来当这个县长，即能满足人们对于好人有好报和他为革命奋斗一辈子应享受这来之不易的革命成果的愿望之外，又能满足人们对于白鹿原的劳动人民能够摆脱一直以来受清廷政府和民国政府腐败官员压榨的局面，从而有一个好领导带领他们过上好日子的殷盼。然而鹿兆鹏却疑似为革命捐躯或者有其他的不明下落了。
不禁让人产生遐想，总希望他一切安好！或许他们的结果大概是作者想传达读者一种前人作孽，后人遭殃，前人积福，泽荫后人的因果报应的思想吧。小说描写的人性阴暗面的种种不堪，恰恰映衬出白嘉轩、朱先生等人的精神更加珍贵，使得豁达大度，嫉恶如仇，低调朴实，有责任感和有可为有可不为等等这些精神品质熠熠生辉，而白嘉轩以及朱先生的为人处事的方式方法正是我们应当从文中汲取的精神营养！
读书笔记白鹿原读后感篇5
这本小说我大学时就曾看过。但那时的自己毫无阅历，人生也未曾受过任何挫折，尤其学业上的种种顺利，让自己时时沉浸于前途无限光明的幻想中。对这种虽然名气足，但却内容冗长而又充满乡土特色的小说实在难以静下心来细细品味。随手翻过几次，但总是半路而止，体会不出任何甘苦。
工作以后，发现了自身能力的种种欠缺，也发现了人生并非过去想象般一帆风顺，经历了不少焦头烂额之苦，时过境迁之后再读它，体会则完全不同了。
白鹿原上，白家与鹿家三代人，不足百年的时间里，跌宕起伏的人生轨迹，很让我有些感慨。
感慨之一是世事难料。白鹿原上，白家兴旺过，鹿家兴旺过，但好景都不长，跌下去，又起来，起来又下去。白鹿两家三代人被命运在砧板上无情地反复敲打。什么时候正面烤，什么时候背面敲，世事难料。所以，自己不论什么时候，都别悲观，也别骄傲。活得好，是祖上有德，自己运气好；活得不好，是时候没到，自己还要再加把劲儿熬一熬。人的一生漫长得很，一时得意、一是低落，千万不要把一时的状态当成永恒。对人生的态度，在困难的时候要能坚持得住，在得意的时候要沉稳得住，不要被表象迷惑。
感慨之二是尊重别人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人难保一辈子卑微，即使一辈子卑微，下一辈子，人家未必不翻身，时间能改变一切。即便是打了一辈子长工的鹿三，还生出了一个将来当保安营营长的黑娃一样的儿子来。地主白嘉轩的儿子，也有卖房卖地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，这等于自断后路。这样的后路，眼前可能不需要，等到真需要的时候，已经晚了。
感慨之三，做人要向朱先生学习。朱先生读圣人书，有崇高的精神境界，立志学为好人；又不拘泥于圣人之言，在混乱不堪的世界中，既不随波逐流，也不拘泥死板，不论世事怎么变化，总能找到自己能做的事情，尽力做好自己该做的事情，低调而不骄傲。管你张县长李县长，共产党还是国民党，他有他的抱负、理想与信念，成败不萦于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同时，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨气，又不失情调，让我佩服。
感慨之四，有自己的原则，但也给别人一个机会。白嘉轩做事太硬，鹿子霖就圆滑很多。白嘉轩要是能够在坚持自己的原则的同时，多给子女一点谅解，或许白孝文也不至堕落到那种程度。而鹿子霖做事情太过阴损。这样的阴损是否能招来祸患我看不一定。但做人还是光明正大些好，坦坦荡荡，才能心无所惧。
读书笔记白鹿原读后感篇6
近期读小说，我感到陈忠实的.长篇小说《》是最好的一部小说。这部最早出版于一九九三年的小说，我也是很早就知道有这本书了，可是一直没有读过，这不能不说这一个遗憾!
《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。
从小说的阅读中，我还感到小说中对人物的“死”的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄!这对我的感受是最深的了。小说中的黑娃，大号叫鹿兆谦的。其父鹿三一直是白嘉轩家的长工，而且是极其幸福的长工，他一直到死也是幸福着的。而黑娃却具有一种反叛的性格，他不听老子的劝告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武举人家做了长工，并因此与武举人的小老婆田小娥相好上了。俩口子回到白鹿原后，其真相被揭露后，黑娃与田小娥住进了一口窑洞里，开始他们的生活。大革命时，闹农协，鹿兆鹏鼓动黑娃出来革命。革命失败了，黑娃进了习旅开始当兵。习旅暴动失败后，黑娃开始了土匪生涯。我本以为黑娃当土匪，应该要死在这条道上，不想黑娃没死。在土匪头目大拇指死后，作为二拇指的黑娃领着百十号土匪接受了县保安团的招安，当了第三营也就是炮营的营长。黑娃招呼的紧，炮营的兵不但要炮，还要求佩枪，这都得到了满足，这也说明黑娃对招安后的一种心理，那是怀着深深的戒意的。本想，接受招安的土匪没有好下场，黑娃该死了。谁想黑娃还没有死，营长当的好好的。而且，他还拜朱先生为师，暴戾之气尽褪，简直脱胎换骨变成了另外一个人。这就出现了，黑娃让手下的兵把自己绑在大炮筒上五天五夜戒掉了烟，娶了知书达礼的小姐为妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，属于洗心革面，浪子回头的那一种。最最不该死的时候，是黑娃听从鹿兆鹏的劝告，策动了临解放前的起义，黑娃是策划起义的主要人物之一，对革命有了一定贡献，还当上了革命政权的副县长。然而，大难从此开始，白孝文作为县长变成了革命功臣，而黑娃却忽然之间变成了反革命，被捕坐监枪毙，还是和国民党的县长及总乡约田福贤一起被枪毙掉。这真是黑娃该死的时候没有死，不该死的时候却死了。
作为田小娥，从武举人的小老婆变成黑娃的老婆以后，我觉得最初田小娥也是想与黑娃一起安份守已地过日子的，谁知黑娃革命了。革命的黑娃不在家了，当土匪的黑娃也不回来了，这又给鹿子霖创造了条件。鹿子霖每月到田小娥住的窑洞去两次，与田小娥厮混，不想事情差点儿败露!虽然有一个替死鬼儿，鹿子霖躲过了这一劫。但是，鹿子霖却咽不下这口窝囊气儿，他设计了让田小娥勾引白孝文，要出一口恶气，也让作为族长的白嘉轩丢尽脸面。这计策果然成功，白孝文与田小娥也好上了。由此发生的是：白孝文在祠堂接受处罚，白嘉轩与儿子白孝文分家，白孝文由此开始的迅速堕落，让鹿子霖充分地满足了报复白嘉轩的心理。而此时田小娥的寿限也到头了，作为公公的鹿三，看到自己的主子白嘉轩一家由于被不肖儿黑娃娶的媳妇田小娥搅和成这样，竟被深深地激怒了，他摸黑进了田小娥住的窑洞，用磨得飞快的梭枪头，一枪扎在了田小娥的后背心上。田小娥临死前一回头和一声惊叫：“大呀!”其生命也由此定格。其后，白鹿原发生了一场温疫，死了好多人，白嘉轩的媳妇仙草同样是死于那场温疫;而鹿三从杀死儿媳后，精神竟变得恍恍惚惚，似乎田小娥的鬼魂附身了，从此人也变得有时清醒有时糊涂。这一切仿佛都和田小娥的死和她的-阴-魂始终不散，一直在作祟有关系。于是，白鹿原的人在那座田小娥居住过的窑洞上造了一座六层的塔，以镇田小娥的-阴-魂，不让其出来害白鹿原的人们。
小说中鹿兆海和白灵的死，很具有一种悲剧色彩。鹿兆海参加了革命军，上了军官学校，加入了国民党，并且他一直深爱着白灵。中条山阻击战中，他杀死了四十五名鬼子。而且，他按照朱先生的请求，每杀死一个鬼子，就割下一绺头发束好，放入一个铁罐中。可是鹿兆海呢!悲就悲在没有死在抗日前线，却死在围剿红军的战斗中。死后，灵柩回乡，师里却说鹿兆海——鹿团长是抗日牺牲的。白鹿原举行的安葬仪式隆重之至!白灵在西安上学，她与鹿兆海一直相爱，却由于党派之争，俩人不能相爱!白灵在西安加入了共产党，作为知识青年，投入到轰轰烈烈的革命斗争中。而又由于革命工作的需要，她与鹿兆海的大哥——鹿兆鹏假扮夫妻在西安城里做起了地下工作。因为革命道路的一致性，俩人终于相爱成了真正的夫妻。后来，白灵因为在一次领导学生运动中，她一砖头砸到了国民党教育部长的鼻梁上，由此身份暴露被迫转入红军的根据地。在根据地，白灵满腔革命热情地工作，可是由于一名西安来根据地的学生叛变投敌。抓内奸抓特务，一大批革命同志被牵连。白灵也未能幸免于难，她也是作为“特务”被监禁，最后被活埋。真是，没有死在敌人的屠刀下，却死在革命者自己的手里。解放后，白灵也是被作为革命烈士对待的，家里也挂上了革命烈士的牌牌。白嘉轩问起白灵的死因时，几位干部嗫嗫嚅嚅地无法回答。奇的是，白灵的死的那晚，白嘉轩做一个梦，梦见了白鹿也梦见了白灵。这使得白嘉轩一大早冒着风雪，跑了好远的路，来到朱先生住的地方——白鹿书院，要求朱先生解梦。奇的是，白嘉轩的大姐也是做了一个同样的梦。朱先生心道，白灵出大祸事了。可是朱先生没有说出来，只是宽慰他们姐弟俩!
朱先生的死则披上了一层神秘的色彩，读之令人惊叹!朱先生在送完给八位同仁的县志后，当晚写下了一份遗嘱：不蒙蒙脸纸，不用棺材，不要吹鼓手，不向亲友报丧，不接待任何吊孝者，不用砖箍墓，总而言之，不要铺张，不要喧嚷，尽早入土。朱先生还向其妻交待和描述了自己设计墓室的想法：不用砖，只用未经烘烧的砖坯砌墓室;墓室里盘垒一个土炕，把他一生写下的十部专著捆成枕头，还有他雕刻的一块砖头，不准任何人撕开包裏的牛皮纸，连纸一起篏到墓室的暗室小洞口。朱先生死后，就是按照朱先生的安排，办的后事。更奇的是，几十年后，一群臂缠红色袖章的中学生打着红旗，冲进白鹿书院破“四旧”时闹腾了一阵了。不久，书院住进来，滋水县的一派造反队，并在此发生了一场武斗，死了许多男女。之后又过了七八年，又有一群红卫兵打着红旗从白鹿原走下原坡，一直走到坡根下开始扒朱先生的墓。四五十人男女学生从早晨挖到傍晚，终于挖开了朱先生的墓。墓室里除了朱先生的遗骨外，只搜出一块经过烧制和打磨的砖头，经老师辨认，一面上刻着六个字：天作孽犹可违;另一面也是刻着六个字：人作孽不可活!一学生愤怒地抓起砖头一摔，那砖头没有折断却分开成了两层，里面同样刻着一行字：折腾到何日为止!这让学生和围观的村民全都惊呼起来……
《白鹿原》当中，写小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。近期读小说，可以这样讲，我读《白鹿原》所受到的感触最深了，从中悟出的道理也多，关于小说中死的话题，只是自己其中感受最深的一个重要方面吧!
读书笔记白鹿原读后感篇7
在这部小说里，喜欢的有两个人。
白嘉轩或许是这部小说中从始至终唯一一个正直，有气魄的人。就像他自己说的，此生见不得人的就是换了鹿子霖的地，在我看来就是对待孝义的事上做法很不妥。但是无论是安稳年代还是动乱时代都不曾违背良心，做出其他恶事。在那样一个年代里，能够始终保持着善良的本心就已经很好了。有些人说白嘉轩过于封建迂腐，但是他时刻牢记白家祖训，踏踏实实种地过日子，不像鹿子霖，挖空心思算计别人。
再一个就是黑娃，在小说开始时，他并不讨喜。但是在犯了错，经历了世事后，最终改过自新，学为好人，可惜作者却给了他这样一个结局。而精于算计的白孝文却活的风生水起。不过，在那样一个背景下，本就有很多被冤枉而惨死的人，就像黑娃和白灵，他们只是不为人知的一小部分罢了。