教师读书笔记摘录读后感
读书笔记是为了把自己的读书心得记录下来，或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。下面小编给大家提供一些教师读书笔记摘录读后感参考，希望对大家写教师读书笔记摘录读后感有帮助。
教师读书笔记摘录读后感篇1
教师的读书笔记范文
最近，看了《透视课堂》一书，在译者陶志琼先生写的序中，对课堂的描述和刻画给我留下了深刻的印象！摘录下来与大家共同分享。
东方有课堂，西方有课堂，此见同，此识同：皆以展示和开启智慧为首要使命。东方有教师，西方有教师，此心同，此理同：皆主要在课堂里以完成展示和开启智慧之使命为使命。
一说到课堂，既可能让人想起凝神屏气的紧张，也可能使人想起乱哄哄的吵闹，还可令人想起豁然醒悟的欣喜。课堂，一个平常、普通而又神秘莫测的地方；课堂，一个充满了众多生灵喜怒哀乐的地方；课堂，一些人一心向往而另一些人又惟恐避之不及的地方；课堂，一个既严肃又活泼的地方；课堂，一个既可远观欣赏又可近观理解，但就是“不可亵玩”的地方。
课堂既可以说是“周围受敌，四面楚歌”（来自社会各方面的压力），也可以说是“八面玲珑，援助多多”（各种压力变成支持力量）。压力和助力无非是在表明：课堂是赋予没有生命的知识以生命活力，给予不太成熟之人以成熟魅力，让不动动起来，让不活活起来，让不灵灵起来的生命放光彩的场所。课堂里有苦恼、无奈，有希望与绝望，有奋进和退缩，有欢欣与惆怅。总之，课堂，乃人之生命精华展现的小舞台。
理想的课堂总是以理服人、以志激人、以情动人的。
说起课堂可以说是赋予没有生命活力的知识以生命活力，让不活的活起来的场所。教学中有种种困惑需要解决，需要我们不断去探索和研究。《透视课堂》一书是对一些教学问题，尤其是现代教学课堂，包括信息加工、决策、学生对一般知识及其课堂教学理论的阐述。阅读此书，使我了解了各种各样的方法，可以说增强和提高自己思考问题的能力，用于进行课堂决策。
很多教师最感困惑的一个问题，大概就是学生不完成作业的问题。读了此书，使我有了新的认识。处理这类问题，我们应该先搞清楚，学生为什么没有完成作业。许多时候，由于学校的课程教满，学生既要完成语文、数学，又要完成英语之类的，因为教师之间缺少必要的联系，而导致学生的课外作业负荷过重。教师如果在这种情况下强迫学生交作业，又怎么能使教师称心如意。所以此时我们不能够要求交，否则会经常令人生气。
一些孩子是因为他们没有能力去完成作业。这不是他们的动机问题，而是教师的教学问题。遇到此类情况我们可以通过补课的办法来解决问题。我们也需要正视一些反应慢的学生，需要拿出自己的耐心和决心。这些孩子往往有较大的惰性，往往坚持不了多久，又会出现懒散的`现象。此时，我们对孩子的鼓励和支持就是他们前进的动力。尽量提出他们的点滴进步。
处理能够做而不做作业的学生所出现的问题则不一样，我们知道万事开头最重要，一出现此类情况，我们应立马禁止，断绝他的这种行为。并明确强调自己对课堂作业和家庭作业的要求，讲述做作业的重要性。当他们完成每一次作业时就及时反馈。但是针对我班一个心理咨询并不健康的孩子，我们就需要看场合处理，在适时（也就是他心平气和）的时候谈心。否则他就会以强硬的态度对待你的教育。因为他的家长也无能为力，这种孩子如果逼着他完成容易走上极端。
如果在班级中老是出现不完成作业的现象，就需要反思自己的作业布置有何问题，并及时调整作业的难易和改变检查和批改的方式。作为教师需要随时针对出现的问题进行调整处理，如果一味地钻死胡同，强制学生必须在规定时间内交出要求完成的作业，那么痛苦的就只是自己了。
其次，此书也向我们提供了解决注意力不集中和孩子多动症的问题。我们常感叹现在的孩子缺乏静心和良好的生活习惯。这里它建议“不要让这些学生把你引开以便你开始不恰当地对待他们”否则他们会觉得是老师误解自己。关键让他们意识到自己的行为对老师和同学造成的影响，让他们产生一种比较强的自我控制力的印象。通过作出提醒来帮助他们自我控制，改进要讲究循序渐进。而且对他们的进步要及时表扬和鼓励。以上，只是我印象最深刻的问题。
而《透视课堂》一书向我们介绍的远远不止这些。它还从课堂生活、课堂观察、教师期望和课堂管理等一系列问题做了科学，合理的解释。完全值得你我细细琢磨。
教师读书笔记摘录读后感篇2
最近看了一本《给幼儿教师的一把钥匙》的书，确实是给我在幼儿教育的一个角开启了一扇窗，下面是我写的读书笔记：
这本书里的一个个的问题，一个个的案例，一个个分析都是从教师教育上发生的实例，掌握解决这些问题是每个一线教师必须具备的教育技能。书中从教师与儿童、教师与家长、教师与社区等几个方面进行了阐述。其中在教师与家长这一方面，这本书教会教师如何更好的去帮助家长转变教育观念，如何跟家长沟通使家园合作更有效。
家长是幼儿园重要的教育资源和合作伙伴。教师有责任帮助家长了解幼儿园的教育目标任务，以便双方能达成教育共识，形成教育合力，促进幼儿身心健康发展。
家长工作难做，但是很重要。家长一直以为孩子在幼儿园只是在玩，有的家长自己早上想睡懒觉，便很晚才送孩子来园，不重视幼儿园的教育。教师在有时间跟家长个别交流的同时，还应经常召开家长学校的交流会，让家长及时了解孩子在幼儿园的表现，教师也有更多的时间对家长进行教育引导，可以让家长和教师保持一样的教育观念。家长可以亲自参与孩子的活动中去，可以更快的转变家长对幼儿教育的观念。每个学期我们都会组织几次亲子类型的活动，以便家长参与到幼儿园孩子的活动中去。
作为从事教育职业的每一个教师，特别是我们幼儿教师，重在研究学校教育的同时，还要研究家庭教育，重视家教指导工作。因此，教师与家长的互动与沟通是十分重要的，将成为教育改革的必然趋势。我们只有正确认识和处理教师和家长之间的关系，才能共同把儿童教育工作做好。对我们来说，在双方沟通中怎样善于抓住时机，在随意交谈中如何自然的捕捉到家长的心声。怎样有艺术的向家长宣传、指导保教知识，还存在着一定的难度。
如何解决与幼儿家长沟通中存在着的一些困难？我认为应该从教师与家长的沟通入手，不断提高与家长沟通的方式、途径与技巧。
教师每天与家长接触时间虽然短暂，但三言两语中也能反映出一些问题，这就要求我们要灵活掌握交谈技巧及说话的艺术。过去，我总认为时间短，与其拐弯抹角，不如直截了当的说。于是有时当着孩子和家长就告状，弄得家长十分尴尬，孩子也害怕。这样，既不利于孩子克服缺点，也不利于家园配合。这本书开启了我一扇窗，成为我学习新技能的一把钥匙。人的一生有很多的窗需要开，既然选择了教师，就意味着要面临很多挑战，需要寻找更多的钥匙……
教师读书笔记摘录读后感篇3
跟这本书相识是因为，当“综合性学习”这个话题走进语文课本后，我感到了教学工作无从下手，以自己浅薄的专业知识有些力不从心，在教五年级综合性学习《遨游汉字王国》前，我在逛一个小书店时买下了两本书，——《汉字的故事》和《汉字王国》。
《汉字王国》是一本怎样的书呢？
非常有意思的是，作者是瑞典人林西莉。本书的副标题是——讲述中国人和他们的汉字的故事。
一个外国人讲中国的汉字，能讲出什么？我既好奇也质疑。看完后我却不得不说，她看待中国的文化汉字有自己独特的是视角，既充满了想象力，又进行了刨根问底地调查，这本书就像从别处借了一双眼睛给我，让我重新认识中国的汉字，解读汉字里的故事。
今天，我想把这本书推荐给所有的老师：
一、这本书对语文老师来说，是一本专业性很强的“工具书”。实用价值高，充满了学术气息。
二、这本书对于文艺青年来说，是一本清新淡雅的“闲适书”。它不一定非得严谨地从头读起。随便打开到哪一页，都能迅速地读进去，并不知不觉地被吸引着。轻松优美的散文笔法，阐释着汉字的魅力。我们来看看它对与《竹》的描述。
三、这本书对父母来说，是一本亲子共读的“趣味书”。它轻松自如而又优美动听的讲述着汉字的故事，弥漫着趣味性。几百幅珍贵的图画和照片，充满对汉字起源的童真般的探索，非常适合成人给孩子讲解。我看到过一位书友写在博客里的一段话：“我这本书，其实是我半年前购买的，只是买回后，就被同事借走至今不肯还给我，我怀疑同事拿去，是给她女儿当识字和讲故事的教材去了。”
四、这是一本连小学高年级学生也能独立阅读的“故事书”。图片、照片、故事，真是一笔一故事，一画一世界啊。
这本书近年来，受到了越来越多人的关注。他获得了瑞典最高文学奖；媒体评价它令全世界华人汗颜；连中国原外交部长钱其琛也多次在外交场合提到这本书。
非常感谢老师们不止花两分钟来听我絮絮叨叨，啰啰嗦嗦，也要感谢洪主任，为了完成这两分钟的任务，我花了两天时间，在家里重温了我许多久违的好书，而且边浏览边整理，把翻得杂乱无章的书柜整理得井井有条，把丢得乱七八糟的书房做了一次大扫除，女儿说：妈妈，今天你做了一个贤惠的女人！谢谢大家！
教师读书笔记摘录读后感篇4
假期里我拜读了《教育与美好生活》这本书，书中的内容引起了我的深思。
对于一个快乐的儿童，激发豪爽慷慨的性格并不困难。但是对于一个终日被愁云惨雾笼罩着的孩子，他自然会固守所能得到的物品不放。儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。——罗素
这段话让我有诸多感慨，幸福是什么?幸福在于自我满足，在于自我人生价值的实现。学生的幸福在于教师给学生一片自主发展的土壤，从内心感到满足，幸福。
作为教书育人者，我们不能苛求学生千人一面，要用心发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，尽可能帮助他，给他们一片自主发展的土壤，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确的引导。
流淌潺潺的小溪流，碧草青青的草地上，硕果累累的果园里，芳香四溢的花园中，……多么富有诗意的地方，多么激发灵感的地方，这就是苏霍姆林斯基精心选用的 “课堂”。我也向往这样的课堂，假如我也能每天带着我的学生徜徉在那种“课堂”，那么，我和我的学生将会品得出愉悦的滋味。
善待每一个儿童，发挥每个儿童的优点，让他们自豪地说：“我是最棒的!”其实，我们没有必要让每个学生在学习成绩上都拿满分，但我们可以给学生播种学习兴趣，让学生感到愉悦。
其实真实、平凡的课堂，作为教育只要动一番脑筋，努力让孩子心里的诗的琴弦响起来，打开他们愉悦的源泉，让他们在感到自尊的前提下自愿创造劳动，那么这愉悦的滋味将一直陪伴孩子们成长。
孩子们的学习生活应该是丰富多彩的，能让孩子经常感觉到新鲜、兴奋。那么引人入胜的中队活动可以给孩子营造一个美妙的天地，掀起孩子情绪的波澜，因为自主、自信、自强而使学习生活充满神奇的魅力，进而辨得出心跳的节律。
孩子们拥有自己的思想、自己的能力、自己的选择，怎会不从学校飞向自己生命的梦想?怎么不会辨得出心跳的节律呢?
看到孩子们收获成功幸福的笑脸，我会欣慰，似乎看到一朵朵向着阳光绽放的花朵，听到他们花开的声音!
“儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。”这真是一个无比伟大的提醒!在我们的教育中，不是更习惯于通过训斥与惩罚来让孩子记住美德吗?想起来我们是多么的愚蠢啊!我们越是希望孩子们能热爱的东西，我们越要把它们作为惩罚的手段。我们为什么就没有想到，这样的行为反而会使孩子离这些东西越来越远呢?罗素还有一句名言：惩罚应该是你希望过失者感到厌恶之事，而不是你希望他感到欢喜之事。你看，辛辛苦苦地实施教育的我们往往是多么的荒谬啊!
其实惩罚也是需要艺术的。记得我刚走上讲台时，作为一名年轻老师，对班上调皮的学生十分头疼。采取了一系列措施之后，也不见有什么效果。无意之间，我看到了的一篇文章《为这样的 “惩罚”叫好》，心中不禁一亮。文中讲到5条罚于教育之中的“惩罚”方式：①作业不按时完成者，第二天晨会课上罚讲一个3分钟的古人勤学的小故事。②上课不遵守纪律的学生，课后进办公室读5遍《我的战友邱少云》，回家写一点读后感，第二天张贴在教室黑板报上。③相互打骂者，罚整理对方的书包。④自身卫生缺乏，随地乱扔者罚在校园内捡纸屑。⑤作业字迹潦草者罚回家临一页帖。
看完上述文字之后，我感慨很多：班级管理既是一门科学，也是一门艺术，上面的几个教育办法，不仅让学生明确自己的过失，也知道不遵守纪律或不完成作业会受到“制裁”，更受到了一次心灵的教育，从而让学生明白该把自己管好。人非圣贤，孰能无过?更何况是正在成长的学生。每个人在成长过程中都可能犯这样或那样的错误，“吃一堑，长一智”，犯错误是人在成长中走向成熟中的表现。惩罚不是教育的目的，带有惩罚的教育是不完善的教育。教师爱学生，是一种信任，是一种鞭策，是一种激情，更是一种能触及灵魂、动人心魄的教育过程。在班级管理中，对学生的管理不能牢牢地固守着“没有规矩不成方圆”信念，而应该根据个体差异，在建立平等、和谐的师生关系的基础上，建立良好的班级常规。事实证明，我采用了以上措施，对那些调皮的学生的教育非常明显。让我感受到了作为教师的成就和自豪。
卢梭说过：“我们不能为了惩罚学生而惩罚学生，应该使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然结果。”新课程主张“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生”，但是小学生，大多数自控力不强，不能准确辨别是非，一旦犯了错误，教师运用的方式是怎样呢?现代教育呼唤更艺术的“惩罚”，于潜移默化中巧妙地引导和改变学生，从而达到教育的目的。我们要追求良药"甜"口.这就是一个惩罚的艺术。
教师读书笔记摘录读后感篇5
杜威是美国著名的哲学家、教育家、心理学家和政治家,其权威地位是世界教育界一致公认的,他和他的实用主义教育思想体系对世界上许多国家都产生了深远影响。《民主主义与教育》是其教育著述的代表作,全面地阐述了实用主义教育理论,即教育社会职能和效用、民主社会的教育性质、教育与职业、实用主义真理论和道德论。书中杜威的主要教育思想包括三大体系：教育即生活，教育即生长，教育即改造。
一、“教育即生活”
教育是什么?难道仅仅是知识的传授与课程的完成么?不，教育即生活。身为教师，我们不能把知识以纯客观的形式提供出来，或者作为学生能加于他已有经验之上的一种新的特殊经验。我们不应当把它作为新的教材介绍给学生，而应当作为用来显示已经包含在旧经验的因素，和作为提供更容易、更有效地调整经验的工具。因为我们要明白：知识是来源于生活的。学校科目相互联系的真正中心，不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是学生本身的社会活动。我们应该让教育还原于生活，让知识还原于生活，让学生成为生活的实践和操作者。首先，杜威对“生活”这一概念进行了论述。他强调指出：“我们使用“生活”这个词来表示个体的和种族的全部经验。”他所提及的“生活”既包括个人生活，也包括社会生活。但在论述教育与生活的关系并提出“教育即生活”这一观点时，他首先是指社会生活。因为社会生活环境包括促使或阻碍、刺激或抑制人的特有的活动的各种条件。其次，杜威对“教育即生活”这一观念进行了论述。他强调指出，要使个人的和种族的经验不断更新，并使社会群体的生活延续下去，就必须通过教育。在杜威看来，教育的过程就是生活的过程。教育和生活一起开始、继续和终结。既然教育与富有成效和本身有意义的生活的过程是一致的，那么，教育所能提出的唯一最终价值正是生活的过程。第三，杜威对教育本身进行了论述。他把教育分成两种：一种是非正式教育，即与他人共同生活而获得的教育。这种教育是出于偶然的，但它是自然的和重要的。另一种教育是正式教育，即专门为儿童特别准备的教育。这种教育是有意识的和直接的，需要通过学校这个专门的结构来进行。
二、“教育即生长”
从“生活就是发展;不断发展，不断生长，就是生活”这一结论出发，杜威自然地从“教育即生活”转到了“教育即生长”。“生活就是发展;而不断发展，不断生长，就是生活。用教育的术语来说，就是：(1)教育过程在它自身以外无目的;它就是它自己的目的。(2)教育过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程。”——摘自美国教育家杜威：《教育即生长》初看这段话，好像很抽象，又好像有点味道。我刚刚看到时也是这种感觉，正由于这点味道，让我一而再、再而三的品味。
再联系我们日常的教育教学活动，不难发现，有些东西很值得我们去反思，值得我们去品味。
“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。
苏格拉底早已指出，求知是每个人灵魂里固有的能力，当时的智者宣称他们能把灵魂里原本没有的知识灌输到灵魂里去，苏格拉底嘲笑道，好像他们能把视力放进瞎的眼睛里去似的。
懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事。比如说，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识;德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范;美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。我希望，正如杜威在《教育即生长》一文中所说：“一个人离开学校之后，教育不应停止。”而要达到这一目标，关键在于教师，而教师的教育行为能否达到这一目的，关键在于存在一种评价制度，一种能让教师自身看重自身价值的评价机制。
三、“教育即改造”
杜威认为：“教育应该被认为是经验的继续改造，教育的过程和目的是完全相同的东西。”也就是说教育过程在它自身之外无目的，教育过程是一个不断改组、改造和转化的过程。可见，在杜威看来，生长的'理想应归结成这样的观点，即教育是经验的不断或改造教育始终有一个当前的目的，即直接转变经验的性质，只要一个活动具有教育的作用，它就达到了这个目的。无论是婴儿、青年，还是成人，他们的经验对教育的作用，都处于相同的水平。也就是说，在经验的任何一个阶段，真正学到的东西，都具有同等的价值。任何一个阶段生活的主要任务，就是使生活过得有助于丰富生活自身可以感觉到的意义。杜威由此得出一个关于教育的专门定义：“教育就是经验的改造或改组。这种改造或改组，既能增加经验的意义，又能提高后来经验生长的能力。”
一百年过去了，杜威教育哲学的生活意义依然充溢着思想与智慧之光，我们对它多学习、多体会、多感悟，必能使我们在新课程的实践中使自己的求知历程更具理性的品位和价值。
教师读书笔记摘录读后感篇6
最近我有幸拜读了张思明老师的《用心做教育》，感触颇深，我为张老师那种对学生对教育博大精深的爱所折服，惊叹张老师30年教师生涯的传奇经历，感佩张老师所取得的丰硕教育成果。
“教育的最高境界是不留痕迹的爱，我希望自己能够达到这个境界。”多么朴实的一句话。这是张思明老师给我最好的启发，也是我最大的收获。我从事教育工作已经一年多了。当我静下心来反思自己：用心做教育了吗?我有了深深的感悟：只有倾注真实情感的教育，才会收到良好的效果。教师应该时时提醒自己：“假如我是孩子，假如孩子是我的”，这样，对于学生做出的种种事情，才能采取比较客观公正的处理方法。教师要有一颗包容的心，既要包容学生的优点和成绩，更要包容学生的缺点和不足。
我们的工作很苦很累，也许很少能感到它的乐趣所在，但是我们仍要以高度的责任心和使命感去努力工作，用爱心去帮助学生，用真心去打动学生，用百分之二百的心血去点燃学生的希望之火。用不同的方式和方法，去感化我们的学生。通过我们的真情谈话，扬起学生理想的风帆。用教师的真爱和点滴话语，不断敲击学生心灵的键盘。也许我们的努力和话语在短期内起不到任何作用，但是人心总是肉长的，我想日久天长，我们的学生总会由漫不经心到提高精神，由面无表情到有了笑容……
教师传授的知识可能很快被遗忘，但教师做人、做事的态度，教师的人格却常常对学生产生深远持久的.影响。用语言告诉学生应该怎样做、不应该怎样做，不如力求用自己的行动，让学生悟出做人和治学的道理。用心和用力是不一样的。用心就是要努力认识、感悟教育的规律，努力把素质教育的理念转变成自己的教育实践，把自己的教育工作不仅看成是一项事业，而且是自己生活中必不可少的一部分，不断地想着它、念着它、琢磨它、感悟它、享受它。用心去聆听学生的心声，用心去观察品味教育现象，用心去感悟教育中的规律、用心去施展教育的智慧，用心去创造学生发展的广阔空间，用心去实践育人的过程等，均源自‘用心’。用心做教育方能留心观察、细心品味;用心做教育方能专心实践、恒心坚持;用心做教育方能达高致远、荣辱不惊;用心做教育方能童心未泯，拥有爱心;用心做教育方能心怀感激、胸襟坦荡;用心做教育方能展示自我、感悟生命。
张老师作为一名教学能手，在教学上取得的成就更让人羡慕，通过阅读它的数学教学的诸多方法，我体会如下：
首先是我们自身的专业素质要过得去。以前说“要给学生一杯水，教师自己就要有一桶水”，而这个说法对现在和未来的教师已经不够了。“桶”里的水毕竟是“死水”，如果不更新，它的可用含量就会大大降低。作为跨世纪的教师，我们要想办法去开凿并拥有“一眼泉”。在平时的教学中，不能孤立的营造活跃的课堂气氛，搞花架子，而应该从教学内容出发找到学生的兴奋点，旁敲侧击，从点到面，提倡发散思维，提供多种解法，扩大题型量，充分满足学生的求知欲。深入学生，听取他们的意见，那就会事半功倍。
其次是情感交流，与学生心与心的交流。在与学生谈心时，通过观察学生的举止言谈，了解学生的个性特征，在与学生谈话时要平等对话式的，多点鼓励、少些责备，以便有针对性地教育他们。当学生有了进步时，应予以肯定的赞扬，鼓励他们更上一层楼;当学生犯错误时，应与他们一起分析原因和危害，帮助他们制订改正的措施;当学生遇到困难时，应该深入了解学生情况，帮助解决，从而使学生感到我们老师是可依赖的。陶行知先生说过：“教育不能没有爱，没有爱就没有教育。”真诚地热爱学生，才能激发学生对老师的尊敬、信任和亲近，使学生对你所传授的知识感兴趣，自觉地投入到学习中去。
再次有必要对学生进行经常性的思想教育。现代小学生见多识广、思想活跃，他们不再像以前那样唯老师是从，常常将不合己意的灌输拒之于心扉之外。所以老师要事事和学生同甘苦，参与到学生里面去，指导他们，和学生建立一种平等、和谐的师生关系。在思想教育工作中抛弃那种反映出“师道尊严”的上对下的说教，尊重、关心和爱护每个学生，了解学生的内心世界。师生只有在平等、情感交融的情况下，才能推心置腹地沟通思想，增进双方的相互了解、相互信任，从而在平时的课堂中互相配合，教学相长。
教育是心心相应的活动，是需要爱、需要尊重与理解的过程。人非草木，孰能无情，相信我们的真诚和良苦用心会换来学生的进步的。
教师读书笔记摘录读后感篇7
怎样做一个专业的幼儿教师？这个问题很广泛，我觉得无论任何一个人都没自信说自己是一个很专业的幼儿教师，我们唯有把往专业那一方面靠近，而不会真正的做到专业。近期通过学习《做一个专业的幼儿教师》，了解了一些作为教师的专业性和技巧性问题，对我的工作也有了很大的帮助。
书中介绍了专家的一些经验，以及以前教育教学过程中的一些小技巧对我们以后的教育教学也有很大的帮助。书中谈到幼儿园的课程设置、教学形式、教学评价等诸多方面的问题都是通过不断的实践研究，摸索出来的。以往的一日活动中存在着“六多”现象，即集体活动多于自由活动，教学活动多于游戏活动，室内活动多于户外活动，等待时间多，控制时间多，班级人数多。联系自己的教学，虽然今时不同往日，幼儿教育更多体现的是以幼儿为本，更具科学性，但不可否认有些时候，我在教育活动中，因急于求成，或多或少的干预了孩子们的自由学习，有时自己说的多，而忽略了孩子的年龄特点，忽视了他们的接受能力。特级教师闵传华提出了“幼儿在前，教师在后”的理念，我觉得说得非常有道理，教师不是教学的主导者，不能像牵马一样，牵着孩子走，教师应该是在后面推孩子的人。这样教师就能够更多的去帮助儿童，也才能给儿童创造更多的学习空间。
一个教师不管她唱得有多好，弹得有多棒，也不管她的课上的有多创新，如果没有很好的师幼关系作基础，课堂上没有师幼良好融洽的情感交融，那么，她的教育也是失败的，只不过是一个人的表演罢了。什么才是好的课程，好的教育？答案只有一个，就是一切以幼儿的发展为出发点，时刻把孩子放在心中。蹲下身子，用一颗童心与孩子交流，倾听他们的声音，顺应孩子的年龄特点，说他们听得懂的话，把教育融进游戏和生活之中，还给他们自由的天空，让他们在快乐中健康的成长。
教师的教育对象是活的个体，同时也是一个独特的个体，教师不能做控制者，一定要在了解儿童生理、心理特点的基础上再进行教育，灵活的教育个体，促使我们教师在教育孩子的同时也要不断的学习，不断地向专业化方向成长！
作为一名幼儿教师首先要做的就是与幼儿的交流，建立良好的师生关系，这是作为一个教师首先要具备的，“爱心”是一个教师的首要具备条件！
教师读书笔记摘录读后感篇8
寒假里，我拜读了《教育与美好生活》。看了书之后，引起了我的深思。
罗素，一个20世纪享誉世界的哲学家、数学家、逻辑学家、社会思想家和社会活动家，诺贝尔文学奖获得者。他对教育的观察、思考和实践经验均浓缩在《教育与美好生活》一书中。
罗素说，有些品性只能为具有某些特点的人群所拥有，还有一些品行则应为所有人所具备。我们不能着眼于让每个人都具有诗人气质来构筑我们的教育。以下4种特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。
我们中国的教育往往是求全的教育。我们总是在经意与不经意之间要求所有学生达到教育的所有目标。这便使教师和学生之间的矛盾不断升级，也使相当一部分学生一直处在学业无法优秀的焦灼感中。君不见，有多少三四岁的孩子因为钢琴热的不断升温而早早地就被父母赶到了钢琴上。有多少满脸哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家长。“求全心理”已成为中国教师和家长(其实是中国教育)的一种无法摆脱的“隐痛”，这里面既有应试教育带来的负面影响，也有中国传统文化留下的痕迹。
罗素说，儿童的生活原本是充满期盼的，他总是指向将来的可能目标。这是促使儿童上进的动力之一。但是，如果总告诉儿童将来会比过去更糟，这不啻会令儿童的生命之源干涸。
我们不是经常这样来吓唬我们的孩子吗?你再不努力，就考不上舟山中学;你现在这个样子，长大只有去擦皮鞋。这就是我们为孩子描述的未来生活。如此赤裸裸的描绘和启发，我们在善意地提醒孩子的同时，又暗示给了孩子们一些什么?我们经常斥责年轻一代冷漠自私，甚至还常常感叹孩子们的早熟与叛逆。可我们想过没有，这些观念的始作俑者是谁?在这汲汲于功名利禄而无济世之心的熏陶中成长起来的孩子，除了对未来的学习生活充满了恐惧之外，还有的便是自私和冷漠了。
罗素说，对于一个快乐的儿童，激发豪爽慷慨的性格并不困难。但是对于一个终日被愁云惨雾笼罩着的孩子，他自然会固守所能得到的物品不放。儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。
“儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。”这真是一个无比伟大的提醒!在我们的教育中，不是更习惯于通过训斥与惩罚来让孩子记住美德吗?罚跑步，罚写作业，罚站……想起来我们是多么的愚蠢啊!我们越是希望孩子们能热爱的东西，我们越要把它们作为惩罚的手段。我们为什么就没有想到，这样的行为反而会使孩子离这些东西越来越远呢?罗素还有一句名言：惩罚应该是你希望过失者感到厌恶之事，而不是你希望他感到欢喜之事。你看，辛辛苦苦地实施教育的我们往往是多么的荒谬啊!
当惩罚充斥着我们的教育，甚至成为教育的主要表现方式的时候(事实上教育技巧的缺乏经常让我们的教师不由自主地陷入了这个怪圈)，孩子们会离“幸福和健康的体验”越来越远，而我们教育的内在的成功也就离“幸福与健康”越来越远了。记得苏霍姆林斯基曾经说过，教育最重要的东西，就是要给予儿童丰富而充实的精神生活。让学生拥有幸福和健康的体验，是教育改革所要关注的核心，也是教育在具体实施过程中的目标。
我们还必须承认：没有幸福体验的教育，也许能够培养出高分的学生，但绝对培养不出能够让幸福良性循环的人生。