四世同堂读后感和读书笔记
通过写读书笔记，可以更好地理解所读内容，同时也可以记录下自己的思考和感悟，以便日后回顾和复习。接下来给大家分享四世同堂读后感和读书笔记，希望对大家写四世同堂读后感和读书笔记有所帮助。
四世同堂读后感和读书笔记篇1
老舍的这一部长篇小说浓缩了八年抗战的全部，若是非要寻个究竟，当从祁家三兄弟看全文之中的典型人物!
首先从瑞宣说起，他是个两重性格的人物。一方面爱护家人，团结亲眷，维护四世同堂的封建壁垒。这是作为长孙应该做的事情，对于妻儿的爱护，对祖父，父母的奉养等责无旁贷。唯唯诺诺地支撑着家的梁柱。然而亡国奴的罪恶感深深地烙在了心上，无法摆脱自身的束缚，虽然他也知道覆巢之下岂有完卵的道理，可是心灵的自我谴责一步步逼迫着他要担负起养家糊口的担子!中国历来就有的百事孝为先的古训成为他的绊脚石，虽然他是个有知识有理想有高尚品质的青年，这和《家》里的觉新有同样的特点，总为命运所玩弄牵绊，所不同的是瑞宣还有思想，还在思想，这无疑给下文勇敢地走入教室，秘密地写文章出报纸作宣传来反抗侵略买下了伏笔。至于小羊圈里的小崔，耍把式的刘师傅程长顺孙七等都有类似的阻碍，他们都有无法放下家而报效祖国的矛盾。刘师傅也只是经过瑞宣答应照应他的妻子才走上抗日的道路!为了顾家而甘愿苟活在日本人的统治下怒不敢言!关于这种思想的破产最好的说明要论小崔的死了!记得小崔临死前说，早知如此还不如去抗日杀鬼子呵!至于孙七被活埋，小文夫妇的被杀等一切都说明了中国人民敢怒而缺乏斗争的勇气与动力，不到彻身伤及自身利益绝不会有反抗的举动!而我们的人民需要的是一个领导，苟安于生活，只会忍受着任人宰割的苦楚!
瑞丰这个游手好闲无耻卑贱的人物，他的人生观念就是吃喝玩乐，有奶便是娘，在他的世界观里没有家国观念。刚当上科长就立即搬出了小羊圈。不顾家人的生活窘困，一味的黏着胖菊子吃喝玩乐，胆小怕事，只顾自己自身享乐毫无亲情可言。当瑞宣被捕后，回家时与守门士兵争执时，想到的只是自己的利益，极端自私地为自己开脱!对上巴结，对下欺压的汉奸走狗的嘴脸和冠晓荷，大赤包，蓝东阳等是一路货色。只是为了权力金钱享乐而活着，为了这些所谓的“富贵”生活不惜失去尊严，气节，礼义廉耻而甘愿做日本人的走狗汉奸。文中最精彩的部分便是对这些无聊人的表情，动作，语气，语言的刻画。将这些人的汉奸心理活灵活现地表露出来。不过作者的笔锋太过锐利，也太过残忍!冠晓荷的家被日本人抄了，妻子被逮捕，房子被封了，依然死心塌地相信日本人，对于日本人的深信不疑，近乎于成了一种迷信，即使在面对死亡依然执着于得到日本人的救护，这份匪夷所思的信仰未免太过于绝对!这类方面的描写无疑要比电视剧里呈现的要精彩得多!语言的刻画相对集中，鲜明，而画面看到的多半太过分散易于忽略。
有时也在想瑞丰，冠晓荷，大赤包等这一类人的生活的世界观仿佛也没什么过错。每个人都为自己活着，不妨碍别人，并且以正当的方式养活自己也没什么过错。可是他们过分地强调了自身私欲的蔓延，他们所谓的幸福生活是以牺牲人民的和国家的利益为代价的，这就必将导致自身的灭亡!可惜的是他们临死也没弄懂怎么回事!
瑞全这个激进主张积极抗日誓死不做亡国奴的青年，代表着国家的希望和千千万万个参加抗战的人们。瑞全，仲石等这些都是投身革命的人。至于怎样进行抗战，倒有一些偏颇!仲石与日本士兵同归于尽!显然存在着对抗战本身具有盲目的曲解，然而这种莽夫式的战斗方式是不值得提倡的!当钱诗人得知此消息时却大加赞赏，这种报国精神值得提倡，可是面对整个中日战争来说，这岂不是很幼稚吗!抗战是一个民族的责任而不是某一个人的冲动!正是因为有这么一群人坚持抗战给这个充满悲情色彩的小羊圈带来希冀!
整部小说充满着悲情色彩，即使抗战胜利，但妞妞这个鲜活的生命却永远地闭上了眼睛!情节过于松散，依着时间顺势带出事情始末，却没有情节衔接的紧扣性。不过作者以此而增添了太多议论，无疑给作品添加了思想，使得人物性格鲜明，丰满!读来似读一部很出色的抗战史!无疑也是一部对战争的控诉史!
四世同堂读后感和读书笔记篇2
《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。
谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。
说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨;但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，“汉奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。
四世同堂读后感和读书笔记篇3
老舍先生是我非常欣赏的中国作家，之前也不过看过他的话剧茶馆和几个短篇，‘马裤先生’、‘抱孙’、‘眼镜’...他那不着痕迹的幽默让我彻底折服，他笔下的人物仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发现如此神似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，可是却也会一代代遗传到今天的我们身上;五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自己，让人掩卷深思......
“一朵花，长在树上，才有它的美丽;拿到人的手里就算完了。北平城也是这样，它顶美，若是被敌人占据了，它便是被折下来的花了。”
“假若北平是树，我就是花，尽管是一朵闲花。北平若是丢失了，我想我就不再活下去。”
就是这样朴实而又非常到位、形象的话语，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中国这株文化古树上鲜亮的花，家丁兴旺、和平和顺，就像今年的花谢了明年还要开，一代一代安安稳稳传下去。老舍先生把这株古树栽植在北平这座文化古城，栽植在中华大地饱受日本侵略的大幕之下，虽然北平城里没有硝烟、没有枪炮，可始终笼罩着被凌辱、被践踏、被扼住咽喉的窒息里，这株古树的儿女在这种环境下挣扎，它却无法保护，枝枝叶叶七零八落，四世同堂，成为了幻想。
古老的北平、庄严肃穆的天安门城楼，美丽的三海、白塔，都成了别人的玩物。
四世同堂读后感和读书笔记篇4
昨天晚上，我从哥哥家的书架上找到了《四世同堂》这本书，怀着好奇的心情翻开，如饥似渴地阅读起来。
看完了整本书之后，我不禁佩服起老舍的伟大，十分朴实的语言，却有一种非常好的代入感。寥寥数笔之间，生动形象地勾勒出一位位人物，实在是让人惊叹不已。
这个故事发生的地点是在北平里面的一个小村庄——小羊圈里，主要讲述了在小羊圈里几户人家的悲欢离合。描写地理的句子虽然不多，感觉可以使人在脑子里就想象出小羊圈的模样，看着书，脑子里好像在播放一幕幕无声的电影似的，体会着书中人物的喜怒哀乐，着实令人回味无穷。
让我惊讶的，不仅仅是老舍的写作功底与朴素的语句，还有老舍对待战争的客观。这本书里，从刚开始就提到了住一号门的日本老婆婆，她从刚开始就一点也不赞成日本侵略中国，特别是在抗战胜利之后，当住三号门的日本家庭把门给封上之时，她却把门大大的打开，想用自己的一点点力量，来向中国道歉，向在战争中受到不公平待遇甚至是失去生命的中国人道歉。老舍并没有大幅度的赞扬日本人，更没有“盲目爱国”，大幅度的贬低日本人，而是站在一个中立的，客观的角度，站在人性的角度，解读了一位日本老奶奶的心声。
《四世同堂》这本书，围绕这一个小村庄里边的几户人家展开故事，时而令人叹气，时而令人愤慨，时而令人兴奋，时而令人自豪。当全部看完之时，感觉好像五味陈杂都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的时候完全不同。
它是一本值得令人翻来覆去看一遍又一遍的好书，并且语言不难懂，小学生也可以看。现在，就再让我看一遍吧，可能，写出来读后感跟这一篇也完全不同呢。
四世同堂读后感和读书笔记篇5
是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧!
四世同堂是传统中国人的家族理想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。他尽一切可能去保持这个家庭的圆满，享受别人所没有的天伦之乐，因此，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说，"只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧!即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。"家族文化的精神重负，就是这样一代一代沿袭下来的。
作品告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭理想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。
读罢此书，荡气回肠，心潮澎湃，实为一本好书!
四世同堂读后感和读书笔记篇6
《四世同堂》是我读的最过瘾的一部我国近代文学册本，没日没夜的看了几天，给我的打击却是久久不克不及喧嚣的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自身的悲欢聚散，荣辱沉浮，他们的生计因为日自己的到来和拜别而产生了质的转变。
提到《四世同堂》，就不得不提内中那些很具有代表性的奸细形象。“奸细”，这个在谁人特定汗青条件下的产品。他们仅仅眼光肤浅的爱财小人，为了财出卖了国度和自身的灵魂。他们景色，大家看着恨;但他们逝世，大家看着却不是幻想中的爽快。“奸细”是可悲的，因为没有了对国度的爱对自身的恭顺，他们仅仅一些迷失了倾向的不幸人。真实，他们因为日自己的到来而生，却没有因为日自己的撤离而亡，他们存活在许多人的潜质里，仅仅厥后的社会差别了，“奸细”不盛行了，不盛行并不代表就不再存在了。
钱默吟老教师是全书给我留下印象最深的人物，不知道为何大家老是疏忽书中如此刚烈的一个老人。放下他的政治观点不说，单单他的刚烈大胆，就足所以全书一抹不容轻忽的景物。钱老是个有常识有文化懂道理的人，这在谁人年月是个不行多得的革新战士。在全书愚钝的节拍中，钱默吟是一个紧凑的隐秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。我国正是因为有千万万万像钱教师多么的人，才终于站起来走向灼烁。我国人是懊悔日自己的，看着《四世同堂》，你会越发确信自身对日自己的恨。但是谁人年月的我国人又是无助的，新旧社会的瓜代给人带来的苍茫是无尽的，人像是迷了路，是手足无措的可悲。所以有的人革新了，捐躯了，有的人背叛了，惨逝世了，没有一是齐备的存活了下来。
战争竣事了，没有胜利的快乐，更多的是悲凉。但是，《四世同堂》并不是一个悲惨剧。大家不断疑问老舍教师为何要给各人一个不是末真个结尾，大家惊讶于故事的戛但是止却不知下场。真实全部的故事都是没有下场的，结尾一句“刮风了”，我想就足以表达老舍教师的意思了。汗青的车轮曲折向前，汗青的大水潮起潮落，刮风了，但不肯定吸沙，大约打雷，大约下雨，渺苍苍茫。我国始终推着大车进步，泥泞和伤痕老是有的，但回顾已往悲凉的一页，除了镜像和叹气，咱们应该瞥见预示着的灼烁的将来。
四世同堂读后感和读书笔记篇7
今天，我整理书厨时，无意中发现了一本《四世同堂》，书已经有些破损，纸张也泛黄了。我想:这本书真旧，肯定没什么好看的。便把它放了回去。可是，我转念一想：要是不好看，爸爸怎么还会收藏那么久?想着，我便随意翻了几页。一开始，觉得书里出现的人太多了，根本就读不懂，后来，我一页一页的看，终于发现了它耐人寻味的地方。
主人翁是一户生活在小羊圈胡同里的人家和他的邻居们。虽然这只是一个小小的胡同，但那里面的各种形形色色的人，却足以代表那个时代全中国人民的不同心态，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人害得家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包，祁瑞丰……在这本书中，老舍先生揭露了日本侵略者的暴行，也表现出了人们那浓浓的爱国情。
但是，读着读着，我又不禁思考一个问题：为什么我们一个有着几千年灿烂文化的泱泱大国会被日本侵略?我觉得，正是因为像大赤包，祁瑞丰这样的人太多了，祖国才会被欺负，所以，我们一定要热爱祖国，同时，也是爱我们自己。现在，我们的生活十分幸福，但依然不能忘记爱国。我们可以好好学习，建设祖国，可以随手捡起废纸，保护环境，也可以热爱祖国的传统文化，将它发扬光大……我相信，只要我们共同努力，祖国的明天一定会更加美好!